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the孟子圆点说
孟子曰
有步履之争
粟靡之争
利义之争
君子用其一
缓其二
用其二而民有瞟
用其三而父子离
这段话的意思是说
孟子说
有征收布帛的赋税
有征收粮食的赋税
有征发劳力的赋税
君子只征收其中一种赋税
缓称另两种赋税
如果同时征收其中两种赋税
百姓就会有饿死的
同时征收三种
就会使百姓父子离散
不相顾惜
孟子认为
征收赋税必须适可而止
过度巨敛会伤及民力
他所处的时代
七国争雄
互相攻伐
战争连年
各国的发展主题就是富国强兵
开疆扩土
但对普通老百姓能有什么好处呢
无非是赋税更重
死人更多
他劝君王实行仁义之政
省刑罚
薄税脸
使人民不饥不寒
养生丧死无憾
然后好好办一些学校
教以孝悌之义
使百姓懂得尊老敬长
如果能这样
天下的知识分子都想到贵国来发挥聪明才智
农民都想来贵国耕田种地
商家都想来贵国做生意
各国痛恨本国君王的人都想到贵国来寻求正义
仁者无敌
自然而然就令天下归服了
孟子这种仁义治国的观点
在历史上有很多史实可以证明
在历史课本上
我们总会看到重农抑商这个词
一般我们会以为
在这样的政策下
老百姓的生活应该比较好
但事实完全不是这样
因为古代的老百姓所要负担的各种税负是十分沉重的
摇役
各种税以及其他杂七杂八的东西
几乎就是悬在老百姓头上的一把刀子
比如徭役这一项
历朝历代不知有多少百姓被官府争取做苦力
吃的是最差的
动不动就挨打
没日没夜的干
死在服役过程中的百姓人数非常多
令人震惊
大家都听说过孟姜女哭长城的故事
新婚才三天
丈夫范喜良就被强行拉去扶徭役修长城
那个时候为了赶工期
民工没日没夜的劳作
范喜良就被累死在做工的途中
当然
孟姜女哭倒长城毕竟是一个传说
但是我们有理由相信
在修长城的过程中
范喜良不过是死去的成千上万人里的一个
有数据说
几百万人修长城
最后只剩下了几万人
所以服徭役几乎可以说是一个有去无回的事情
但是历朝历代
徭役并没有减少
因为古代城防
宫殿
还有各种水利工程和国家的大型军事防御设施都是要老百姓来修建的
就像隋炀帝修建大运河
也是升级了很多的民夫没日没夜修筑完成
隋炀帝才能在大运河上游玩
虽然这个工程在国家层面上作用不小
但是对于那些民夫的家庭来说
可就没有那么容易接受了
除了徭役
老百姓种地那是必须要交税的
什么人口税
土地税
明目五花八门的税几乎都有
在兵荒马乱的年代里
起义军总是打着各种旗号起义
归根结底
就是官府征收的税已经让他们没有活路了
在那个赋税十分沉重的年代里
也并不是完全的不能生存
在百姓交了赋税还有余粮的情况下
就指望着明年秋收度日
但是在这个情况之下
天公未必作美
那才是真的雪上加霜
洪水 旱灾 地震
乃至许多我们现在非常熟悉的灾害
对于那些靠着田地为生的老百姓来说
几乎就是致命的打击
田地不产粮
百姓没有吃的
饿死的从来都不是少数
如果遇到英明一些的皇帝
能减轻赋税赈灾
也还能有勉强活下去的希望
但是如果是遇上了昏庸的皇帝
那可以说是非常绝望的皇帝
如果辛辞拨下款来赈灾
可是真正到了百姓手中
又能有几分呢
倘若皇帝昏庸
大灾年还想着吃喝玩乐
建造宫殿
这样的皇帝
皇位能做多久
丰年有徭役
灾年无余粮
百姓的日子始终都过得紧紧巴巴
高税赋下
受到伤害的终归是百姓