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亲爱的大朋友
小朋友们
你们好
我是文西妈妈
上一讲我们分享了韩愈的散文龙说
这一讲我们将走进韩愈著名的散文诗说
诗说是我国古代专论教师的名篇
韩愈针对当时社会师道日微
耻学于师的风气写了这篇散文
着重阐明了从师学道的必要性和应有的态度
提出了教师的基本任务是传道授业解惑
认为选择教师应以掌握仁义之道为根本条件
提倡学无常师
要虚心好学
不耻下问
提出了教师与学生之间的关系是平等的
师生是可以相互学习的
这篇散文的观点因注入了民主和辩证的新内容
而叫作者以前的思想更进了一步
由于文章的内容比较长
我们将分为两个部分进行鉴赏和解读
我们先来听一听第一部分的原文
古之学者
必有师
师者
所以传道授业解惑也
人非生而知之者
孰能无惑
惑而不从师
其为惑也
终不解矣
生乎无钱
其闻道也
故先乎吾
吾从而师之
生乎吾后
其闻道也
亦先乎吾
吾从而失之
吾时道也夫庸之其年之先后生于吾乎
是故无贵无贱
无长无少
道之所存
师之所存也
解乎师
道之不传也久矣
欲人之无惑也
难矣
古之圣人
其初人也远矣
有且从师而问焉
今之众人
其下圣人也亦远矣
而耻学于师
是故圣亦圣
于亦于
圣人之所以为圣
愚人之所以为愚
其皆出于此乎
接下来我们来看一看第一段的译文
古时候求学问的人一定有老师
所谓老师
就是传授道理
专业知识
解答疑难问题的人
人不是生下来就懂道理
有知识的
谁又能够没有疑问呢
有疑难问题却不向老师请教
那些成为疑难的问题便终究不会解决了
出生在我前面的
他懂得的道理本来就比我早
我以他为师
出生在我后面的
他懂得的道理要是也比我多
我也跟着他学习
我学习的是道理
哪管他出生在我之前还是之后呢
因此
不论地位高低
无论年龄大小
道理存在的地方
老师就在那里
哎
从师学习的传统不被继承已经很久了
要人们没有疑难问题
是很困难的
古时候的圣人
远远超出了一般人
尚且跟从老师请教
而现在的一般人
他们远远不如圣人
却以向老师学习为耻
因此
圣人就更加圣明
愚人就更加愚昧
圣人之所以成为圣人
愚人之所以成为愚人
大概都是这个原因吧
好了
亲爱的大朋友
小朋友们
这一讲的内容
我们就分享到这里
下一讲
我们将鉴赏诗说剩下的部分
咱们下一讲不见不散
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