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The
对对对对
就是我们看到的洪水
海啸
这些都是水
那它是不是对外物都好呢
湖面的水很脏
水很脏对不对
或者水很污秽
都不见得利万物啊
对
都不见得利万物了
所以
水有不善的时候啊
对不对
所以
所以水要如何才能例外
要水要善的时候
对吧
那所以说
博书馆的甲板
它里面讲叫上善
治水要治成什么样而有劲啊
知道吧
就是要上善哦
好比治水一样
把水治成善
还能利万物
那怎么治
治成什么样的状态呢
治成有静的状态
这善利万物而有静哦
这个有静
这个静哦
它在别章里面有谈到什么叫静
对 那
那这个境哦
要看看十六章哦
归根曰净
好
归根曰净归为是为复命啊
敬是为为命
命解释释
这个命叫做是为复命
那这个复命的意思叫做回归
它有回归跟使命的意思
所以这个敬是有特别的意义
所以
你要把水治成什么样才叫善呢
对
不要制成回归的样子
要本态的样子
要把这个水
把
把水制成原本的样子
这是一种使命感
要把它变
变成原来的样子
这叫有静啊
这样子
水才能
才能散
它才能利万物啊
对吧
那态度上呢
要居众之所恶啊
这个才能积于道
这国书馆居众之所
水为什么不善呢
为什么不是有尽呢
他们状态一定是恶啊
所以你要处理
你要治水的
你要站在所谓恶的地方
那这边用居哦
那他叫居众之所恶哦
但是传世法叫居众人之所恶哦
所以 你看哦
呃呃
传世版叫楚
传世版是楚众人之所恶
我们之前有讲居跟楚的差别
居有安定的意思楚
你可能只是站在一个地方
他不见得安定好
那
那博书版没有人
但是传世版有人
所以
博书版它是所有的事情都是这样
那传世版就会变成说
只只
只在限定在人这件事情上
那
那博书版的意思说
居众之所是世
世间万物
所有众生
所有的事情
众之所恶啊
这个众的意思是
是很多的意思嘛
对不对
那 那 那很多
那你博书馆它就不限制
不限定只有人
人的事情
是所有的事情
所有的事情
只要不善的
就称为恶
那你要安于这样的地方
去处理事情
这样才叫做基于道养才
才才
才在所谓的声道
我们一直讲
魔术版 有
有些角度
他只是站在声道的事情在阐释
那你也可以反过来
那灭道呢
你就不要居众人所恶
你就灭了嘛
拜拜 所以
它机遇道理是这样子
这
这叫心态上啊
这样 所以 善
善治水
治水这件事情
要把水治成善
那治成善
目标要什么
要变成
因为聚于善的目的
是要利万物
那目标呢
要 呃
我们刚讲目的嘛
那我们的目标要到什么程度
要到有尽的程度
对
那他的下手术呢
是众人之所恶
而且
你要很安
怎么讲
很安定的
很常
很安定的
叫做拘出去处理
去面对这
这种所谓
呃
不善的地方
叫做所恶
这样子才叫才
才是什么才
基于到
才会所谓在声道上面
那可能上面前面这句话叫总纲
讲完了之后
他就讲
事实上讲的比较细哦
一步一步要怎么做
他在讲
那怎么做呢
第一个
居善地
对不对
那什么叫居善地
对啊
居善地的话
就是指
呃
住在大地之上
就是要接地气
我
我的理解就是
嗯
对
你会觉得接地气是吧
啊 嗯
就是要选择住在大地上
也就是脚
就我们
我们说的
脚踏实地
才比较安心嘛
我
我的理解是这样
居善地的意思哦
就是所谓的地利啦
就是说
你要我们刚才前面叫总纲嘛
哈
你要让水散
水要什么地方才能散
才能有进
这个叫善帝啊
然后你要很安
安
你要很安定
所谓安定
有一种恒长例子
你要很安定的让水放在这个位置
叫 叫地力啊
就 就
就我们做事
你看哦
他这边讲的有
有一些什么天时地利人和
都在这这边
这
这几个方方向里面讲出来
驱善地 什么
你要让水引导到他应该待的地方
对不对
那哪里是大家应该的地
应该待的地方
好比我们之前讲的谷
好比我们是讲
讲的下
对不对 嗯 对哦
只有
只有在这个地方能安定
否则
它就会像在山里面的那种涓涓河
涓涓的河
不管大河还是小河
小溪大溪
那个水都很湍急
对不对
那这就不是水的
那
那就不是善
不是水的
上帝
这样可以吗
所以你就
我们就想明白
第一个
我们叫选地方
选对地方
简单讲
就是选对地方
水应该在什么地方才能进
那这个地方就是什么
就是安定的地方
就是要善地
居善地
就是我们好坐在处事的
其实就是假设我们面对事情
我们要怎样
要站在对的位置啊
同意吗
什么叫站在对的位置
好比说
就是站在顺势的这个位置
哎
你可以讲顺势吗
或者叫做什么
或者我们有常常叫做不在其位
不谋其政
有没有 嗯 对
你不在那个地方
你就发说那个事
对
你在哪个地方
就 所以
换个角度 你
你在个地方方做
做该做什么事
就叫善帝
嗯
安分守己了
简单讲
也可以这么讲啊
对吧
第一个叫居善地
第二个
心善什么
心善渊哦
这个是传世版
叫心善渊对不对
博术版呢
心善素啊
那这个叫什么
心
他这个谈心哦
第一个教你
教我们讲g 在地的地方要怎样
然后第二个谈心
我们心的状态要怎么样
我们在治水的时候
我们心要怎样
要澄澈
清澈
要看清楚啊
这个叫素啊
水深清澈的样子
叫做素的意思
这个树就是水深清澈的样子
这代表着我们的心要怎么样
要想的深而且清楚啊
把事情看清楚啊
就是我们
我们站在一个位置的时候
对不对 好
我们位置站对了
再然呢
我们看事情的时候要怎么样
要把事情看明白
要心善善啊
对不
不然你不然我们没看细节
没看清楚
我们就开始行动
你很多事情就
就走错方向了
给的方法也错误嘛
所以
你心善素跟心不善素
就有这个问题
对不对 好
那传四百叫心善冤
冤有深的意思哦
但他就没有新这的意思
哎
我觉得为什么会没有呢
我觉得比如说你山新山渊
越深的水的话
它那个就是越到越有沉淀呢
对
我们讲深渊
深渊 深渊
你看得清楚吗
深深渊
你看不清楚
很黑呀
呃 对对
可是我说就心是比较深
层层色和那个素有清澈的意思哦
曰 没有
树是叫水深而且清澈的样子
你有没有看过
有
有些那个什么
有个有些那个
那个风景照
有没有
有风景图
有有有有有
那个
那个一一条舟
有没有要饭粥的
在粥上
饭饭在那个啊
他的那个水一般都是很沉
沉下去 看
那个水好深的
那个底部都看得清清楚楚了
没有
有
可是那个水很深哦
你不要觉得那个深水不深的
你看那个
那个舟的影子
跟那个水
那个舟的影子投
投射那个到那个
那个 那个底
那个什么
那个水底的
它有影子嘛
那个之间的距离是很大的
那个水是非常深的哦
那个叫树啊
但是你有看到那种
有一种
有一种水很深
它是绿色的
但你看
看不到底
或者是它
它它
它就是就水不是很
就是很浑浊
你知道吗
但是你知道它很深
有一种水是这种的水
你 你们 你
你有看到这种土
看过
对
他这种图的啊
他就只有渊
他没有办法输
你知道吧
他看不到底
他要深渊
对 深渊怎样
你是怎样
你就没有
就没有亮
没有灯光
看不到底
知道吧 你看
这样深海对不对
无 无法 无法测
无就是深不可测的那种感觉
就会更接近于渊所要表达的意思
所以你越冤哦
你那种渊的状态
就是那种什么
只能强调它很深
而且没有阳光
看不到底
但是树
什么是要清澈
虽然又深又清澈
这叫素啊
哎 你看
哪个心的状态比较好
如果我们
我们面对处理事情的时候
哪一种心的状态会比较好
那当然是素嘛
对不对
你不会这种需要希
你希望着要求冤而已啊
对吧 Ok 好
那这个高下立判对不对
好 再来呢
羽上天对不对
博书馆的
但是不
羽扇人
对
而且两个羽字用的还不一样哎
对
博主版的予
是给予的予
那
那传世版的予是相处的那个予啊
当然
你也可以说那种给予的意思
但是它本
它本身
你可以也可以把它解释相处
所以它叫与善人
传世版叫与善人变成相处
因为人之间
你用人
好像叫彼此就
就有
就有所谓的
呃
呃
叫做交流对应的关系
可是你用给予的予哦
然后他给了予上天哦
讲的是什么
他就不是一个交流
他是一种单向的对
他
他是给予的时候
执行的时候
呃
这叫他的这个语
是有执行的意思
给予执行的时候
要怎么样善解
要顺应
要顺应天
要顺天应物啊
你懂我意思吗
嗯 而不是说
像传世版的语文
我跟你交往
要 要
要处在所谓人的状态啊
这个人
我们之前讲过啊
为什么他
他这边用人
我讲我
我们图书馆的人
是
是有主观意愿
不
有主观意愿的的这个角度在讲人嘛
对不对
左边的第一章是讲人嘛
对不对
德跟人最大的差别就在于那个
那个有没有主观概念嘛
但是你这边用羽善人
我像我
很像我
我可以很大程度的认知
这个就是后世用儒家思想在讲的人呐
知道吧
他这种人的概念就不是
他这种人的概念就不是道家思想在就或者得道经里面对人的看法
嗯
所以他就讲我相
我
我面对人或相处的时候
我哪怕你说给予了
我要善人 好
这个人 你
你的解释就不是一种主观不给不主观而言
而且
而且在道德经当中
也明显看到
他其实一点也不推崇这个人
本来就是因为我们前前面刚刚章节就学了
天地不仁是吧
万物为刍狗
人在得道经的观念上
就是下德
就是无德
就是不得
那这边还在跟你讲善人
我们可以妥妥的认知
这个后世改的
而且是改的对
这是儒家的东西
好吧
所以他说对
所以雨上天的意思是说
我拿
我在私欲
我就是我在执行
我在给予执行
这样
这件事情
我叫符合天哪
符 就是要顺
顺应物
对 对
我要顺这个要
要
要顺这个时势的样子
这是不是做事这样子比较像的啊
随着这个 不
这个事的变化
我的方法要改变
这叫与善点对吧
那言善性呢
对不对
这两个博术版跟传世版都叫做言善性
那这个善性的意思是讲什么
就是坦诚
有信
要像水成
就是像水一样那种很澄色
清清楚楚
不容虚做
这个信哦
这个信代表什么
代表这个性这个字哦
叫人言
就是人说的话
叫做性哦
那就是这样
人 我 我
我要能相信你这个人说的话
我要相信别人说的话
或者对这个对象所说的话
我要信他
你就要执行嘛
你言的言善性
你说了就要做到
这叫言善信
我才能信嘛
对不对
好
这个在六十三章讲
六十三章讲
对 这个
这个信哦
讲的东西就是什么信的相反
叫寡信
他说夫轻诺必寡信
六十三章要讲这句话啊
嗯
所以寡信叫做轻诺
你只要轻诺
你讲话就是不实在
或者随随便便就
就承
就我们那么弄个叫承诺嘛
就承许
就是你言嘛
你 你
你对你的语言不重视
叫做轻
轻诺必寡信
就是寡信
就是不信嘛
所以在这边强调言善性
叫
叫什么你说的
我们既然这么说了
就是我前面讲的那个计
计划什么
我既然这样做
我的执行就要彻底
叫做言善性
就这执行面
所以前面讲说
你要先站对位置
第二个
你心中要看清楚你的计划才对
对不对
那你给予要就是你
我们定的计划
你要怎样
要符合这个大势所趋啊
那定的计划
你要执行确
呃 执行彻底
叫做言善性
你要可行的计划
对吧
你才能信嘛
那正
正善制呢
什么叫正善制
呃 理解的
就是说 如果
因为这里面的政
用的是政治的政
所以我的理解就是说
在施行这个政策的时候
尽量的就是无为
安定
不要就是过多的这种
你要跳
你又跳脱了
德道经对政的认知啊
嗯
得道经对症怎么认知
还记得吗
好多少章谈的证
七个章节谈证
还记得吗
这七我们谈
我们前面谈过
有
有七个章节谈到证
我们之前谈过什么何为证啊
对不对
嗯
正负为妖嘛
那正负为棋嘛
善腹为妖
还记得吗
那个正什么
就是钟摆样
摇摇摆摆不定的意思啊
就摇摆不定
反复多变
对 就是
就是两个极端嘛
能不能
是不是讲说什么福祸相依
有没有
那为什么这种正
我们一常摇摇摆摆
因为不正嘛
对不对
因其不正嘛
所以对正
得到经对正
它是有定义的
所以简单讲
正就是怎样不极端呢
你不要走极端
你要找到那个平衡
平衡点
所以呢
你所有的智都是怎么样
都是在正的状状态下
你这个字叫做善知
就是你在执行的过程中
哦 你不
不要用极端的方式啊
寻求平衡为首要
这叫正善治啊
明白吗
所以你看哦
他 他把 他把
他把每一个
就是后面这个治水的方法哦
他讲的清清楚楚明明白白
对吧
那是善能
什么叫视善呢
对
是的话
善能就是发挥所长呗
做自己擅长的事情呗
所以你对人
对事哦
你都要怎样用人
包括这个用人哦
然后 对
是这所有的那个事
包包涵盖面很广
只要你真正治水
或者你要面
面接下来你要面对的这件事情来说
都含在所事的的状态
用人上面
对
你要用对人
对吧
然后事情
或者怎么你
你要发挥怎么样发挥其所长啊
这个是人
我们这里都有
有个市长对不对
有个市长对不对
这边叫
这边是市庸庸叫市长
就是你
你要把
把不管人 事 物
你要放对地方
或者你出手的时候
该该怎么讲
叫做该出手即出手啊
这叫能吗
或者人的地方
你该该放
就是所谓的资源
这边应该讲说比较倾教
所谓的资源
好资源就是包括人力物力
你要发挥其所能啊
这叫事善能
那这又叫做什么忠善什么时哦
那佛术版叫终善识
传世版叫做动善识
哦
不太一样哦
为什么博术馆这个钟
他用钟哦
这个钟
一个足在一个头
它这个意思叫什么
小儿走
他在形容小孩子在走路的样子
你知道吗
小孩子走路的样子
这样的 你看
小孩子在学走路的样子
一步一脚一步慢慢的走
很小心的走
对不对
免得跌倒对不对
我们去观察小孩子走路的这样
所以说
他为什么就用用这个钟哦
他在这边用
用钟扇式
就说你那个没一小步在走
你要很小心啊
就是你要
你要在对的时间
你你你你
你左脚右脚都有要人家走路的时候
你只要走不对的时候
你就一定会跌倒对不对
左脚踩右脚的
所以呢
这个在这个很形象化在讲
说你在做
你在做事情的时候
你在处理这件事情的时候
你你
你所出的每一步
你都要很小心
是不是时间
就是该出手即出手
那在讲时间呢
明白
这样终算是