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啦啦啦啦啦
任何地方的原始宗教都是部族的
而非个人的
人们举行一定的仪式
通过交感的磨砺
以增进部族的利益
尤其是促进植物
动物与人口的繁殖
冬至的时候
一定要祈求太阳不要再减少威力
夏天与收获的季节
也都要举行适当的祭礼
这些纪律往往能鼓动伟大的集体的热情
个人在其中消失了自己的孤立感
而觉得自己以全部族合为一体
在全世界
当宗教演进到一定阶段时
做牺牲的动物和人都要按照纪理被宰杀吃掉的
在不同的地区
这一阶段出现的时期也颇为不同
以人做牺牲的习俗通常都比把作为牺牲的人吃掉的习俗要持续的更长久些
就在希腊的历史期开始时
也还不曾消灭
不但有这种残酷的景象的祈求丰收的仪式在全希腊也很普遍
特别是伊流西斯神秘教的象征主义
根本上是农业的
必须承认
荷马史诗中的宗教并不很有宗教气味
神底们完全是人性的
与人不同的只在于他们不死
并具有超人的威力
在道德上
他们没有什么值得称数的
而且也很难看出他们怎么能够激起人们很多的敬畏
在被人认为是晚初的几节诗里
是用一种伏尔泰式的不敬在处理神底们的
在荷马诗歌中所能发现的与真正宗教感情有关的
并不是奥林匹克的神底们
而是连宙斯也要服从的运命
必然与定数
这些明明的存在运命
对于整个希腊的思想起了极大的影响
而且
这也许就是科学之所以能得出对于自然律的信仰的渊源之一
荷马的神底们乃是征服者的贵族阶层的神底
而不是那些实际的耕种土地的人们所有用的丰产之神
正如吉尔伯特
穆莱所说的
大多数民族的神都自命曾经创造过世界
奥林匹克的神并不自命如此
他们所做的
主要是征服世界
当他们已经征服了王国之后
他们又干什么呢
他们关心政治吗
他们促进农业吗
他们从事商业和工业吗
一点都不
他们为什么要从事任何老师的工作呢
依靠租税
并对不纳税的人大发雷霆
在他们看来倒是更为舒适的生活
他们都是些嗜好征服的首领
是些海盗之王
他们既打仗
又宴饮
又游玩
又作乐
他们开怀痛饮
并大声嘲笑着伺候着他们的瘸铁匠
他们只知怕自己的王
从来不知惧怕别的
除了在恋爱和战争中而外
他们从来不说谎
荷马笔下的人间英雄们在行为上也一样的不很好
为首的家族是皮勒普斯家族
但是他并没有能够成功的建立起一个幸福的家庭生活的榜样
这个王朝的建立者
亚洲人坦达鲁斯是以直接对于神底的进攻而开始其事业的
有人说
他是以企图诱骗神底们吃人肉
吃他自己的儿子皮勒普斯的肉而开始的
皮勒普斯在奇迹般的复活了之后
也向神底们进攻
他那场对比萨王奥诺莫斯的有名的车赛
是靠了后者的御夫米尔特勒斯的帮助而获得胜利的
然后他又把他原来允许给予报仇的同盟者干掉
把他扔到海里去
于是
诅咒便以希腊人所称为阿特的形式
如果实际上
那不是完全不可抗拒的
至少也是一种强烈的犯罪冲动传给了他
他的儿子阿特鲁斯和泰斯提斯
泰斯提斯奸污了他的嫂子
并且因而便把家族的幸运
既有名的金羊毛偷到了手中
阿特鲁斯反过来设法放逐了他的兄弟
而又在和解的借口之下召他回来
宴请他吃自己孩子的肉
这种诅咒又由阿特鲁斯遗传给他的儿子阿伽米农
阿加米农由于杀了一只做牺牲的鹿而冒犯了阿尔蒂米斯
于是他牺牲自己的女儿伊菲格尼亚来平息这位女神的盛怒
并得以使他的舰队安全到达特洛伊
阿加米农又被他的不真的妻子和他的情妇
即泰斯提斯所留下来的一个儿子厄吉斯特斯谋杀了
阿加米农的儿子奥瑞斯提斯又杀死了他的母亲和厄吉斯特斯
为他的父亲报了仇
荷马的诗作为一部完成的定稿
乃是伊奥尼亚的产物
伊奥尼亚是希腊小亚细亚及其邻近岛屿的一部分
而池塘公元前六世纪的时候
荷马的诗歌已经固定下来
成为目前的形式
也正是在这个世纪里
希腊的科学
哲学与数学开始了
在同一个时期
世界上的其他部分也在发生着具有根本重要意义的事件
孔子
佛陀和索罗亚斯特
如果他们确有其人的话
大概也是属于这个世纪的
在这个世纪的中叶
波斯帝国被居鲁士建立起来了
到了这个世纪的末叶
曾被波斯人允许过有限度的自主权的伊奥尼亚的希腊城市举行过一次未成功的叛变
这次叛变被大流士镇压下去其中最优秀的人物都成了逃亡者
有几位在这个时期的哲学家就是逃亡者
他们在希腊世界未遭奴役的各部分从一个城流浪到另一个城
传播了直契当时为止主要地是局限于伊奥尼亚的文明
他们在周游的时候
受到殷勤的款待
瑟诺芬妮也是一个流亡者
鼎盛期约当公元前六世纪后期
他说过
在冬天的火旁
我们吃过一顿很好的饭
喝过美酒
嚼着豆子躺在柔软的床上的时候
我们就要谈下面的这些话了
您是哪一国人
您有多大年纪
老先生
米底亚人出现的时候
您是多大年纪
希腊的其他部分在沙拉米战役和普拉提亚战役中继续保持了自己的独立
此后
伊奥尼亚也获得了一个时期的自由