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比如一个容易因某件小事就乐不可支的人
有心者便可能提供可乐之事
好迷惑他
以遂行其意图
一听到别人的奉承就面有喜色的人
有心者便会以奉承来向他接近
向他要求
甚至向他进行软性的勒索
一听到某类语言
碰到某种类型的人就发怒
有心者便会故意制造这样的言语
指使这种类型的人来激怒你
让你在盛怒之下丧失理性
失去风度
一听到某类悲惨的事儿
或自己遭到什么委屈
就挨干满胸
甚至伤心落泪的人
有心者了解你内心的脆弱面
便会以种种手段来博取你的同情心
以达到他们的目的
说起来
似乎人生处处充满了胸肌和痛苦
诚然啊
连喜怒哀乐都不能自由表达的话
这种人生实在太没有意思了
但是因喜怒哀乐的外露而招致别人的伤害
就得不偿失了
我们做人
何妨把喜怒哀乐放在口袋里
把喜怒哀乐由情绪中抽离
你便可以理性冷静的看待他
思索他对你的意义
并进而训练自己对喜怒哀乐的控制
做到该喜则喜
不该喜则绝不喜的地步
喜怒不形于色
变成一个无缝的蛋
是为了免受苍蝇的叮咬
第六点
韬光养晦
有时候也是一种应变术
不鸣则已
一鸣惊人
当事情没有取胜的把握时
不必四处张扬
以免对方早有准备
对自己不利
韬光养晦作为处事技巧中的应变术
主要是应付个人所处的不利环境
保存实力
以图他日东山再起
雍正就是这样一位韬光养晦的高手
由于他隐藏了自己的本来面目和真实意图
因而迷惑了自己的政敌
解除了对手对自己的戒备
当时机成熟时
他才一鸣惊人
你对成功有多么渴望
那么你在忍耐时的克制就应有多顽强
嗯嗯
在三种情况下
你应该暂且忍耐
第一种
敌人比你强大
第二种
有利的时机尚未出现
第三种
你尚未准备好
当年雍正皇帝和他的兄弟们争夺天下时
之所以能够长久的忍耐
就是因为上面三种情况几乎同时存在
对对对对对
有了以上的认识
我们就不难理解
为什么在皇楚出现空缺的时候
当时作为四皇子的胤真采取了等待时机坐山观虎斗的策略
当时啊
楚皇子的争斗已经白热化起来
胤题靠胤嗣结为一党
想拥立胤仍的人实在不少
胤贞和胤堂结为一伙儿
势力也不小
众兄弟之间尔虞我诈
相互倾压
在这一非常时期
胤真显得格外聪明
他自知就当时的情形而言
替补楚卫没有希望
便以退为进
比较巧妙的处理了各方面的关系
先说对北废太子
在众人落井下石的时候呢
应真却十分着急
很想救他
表示出救援的态度
康熙让应真参与对应仍的监视
印真却设法奏请解掉印仍脖子上的锁链