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第七百二十集
减背
由于朝廷盘剥太过
地方府库空空如也
小民百姓一家无余财
从汉中运了不少钱粮过来
但利州被搞得一塌糊涂
反而需要朱铭拿出军资赈济百姓
又在剑门
梓潼对峙两个多月
军粮消耗严重
算上从官兵那里缴获的
顶多能维持现有军队到明年三月
得让富户捐钱纳粮了
当然得从富户下手
但不能是现在
须得等明年夏粮收割之后
否则这些富户大肆宣扬小民有愚美无知将军好不容易有的仁义之名谨失
这里毕竟不是汉中也不是金州
朱家父子在汉中和金州民间威望极高
富户自然难以操纵舆论
而在成都平原
朱铭属于外来者
初来乍到
根基未稳
骤然让富户摊派
这些富户定然转嫁损失
然后疯狂造谣抹黑
小民被富户盘剥之后
只会憎恨朱铭
仁义瞬间就变成残暴
高景山给出成都治理方略
将军发布减税政令
已初步取信于民
当务之急是整顿吏治
安排心腹掌管户籍与司法
重审积年冤案
趁机撤换枉法老吏
再狠狠惩治大族子弟
如此则光明正大
非但能立威于大族
还能立信立德于百姓
如此做法可逐渐控制成都
到明年夏天征税就水到渠成了
石元公问道
我军粮草只能撑到明年三月
剩下两三个月的粮食去哪里寻
高景山指着北方
城北昭觉寺
石岩公拍手称庙
他来过成都好几次
不仅是佛寺
还有道观都可趁机清理
石先生虽来过成都
也在民间打听过消息
但走马观花
只能窥其一斑
昭觉寺建于唐朝贞观年间
在五代时极盛
国朝初年
大宋军队烧杀抢掠
昭觉寺因而荒废破败
但几十年后就重新繁荣起来
至神宗年间已是尾大不掉
吕大防奏请朝廷把昭觉寺从子孙庙改为十方丛林
朱铭觉得很神奇
佛寺还能有子孙庙
此处子孙特指徒子徒孙
上一代住持可指任下一代住持
而十方丛林则可由官府任命住持
原来如此
朱铭还真不清楚这个
看来古代对宗教管理也有手段
通过任命住持从而间接控制寺庙
如今的昭觉寺殿宇三百座
僧舍数百处
仅持有度牒的僧人就上千
另还有大量无牒之僧
可查庙田三四百顷
隐田更是难以计数
如此说来
昭觉寺控制的庙田可能接近十万亩
而且多为城北良田
我既入主成都
自当拜访名刹于高僧莫要杀戮
泰州昭觉寺的民间声望极好
一个占田近十万亩的寺庙真会有很好的声誉吗
可以有
只需在放高利贷时
利息比寻常地主少一丢丢
在收租子的时候也比寻常地主少一丢丢
灾荒年月再拿出一点粮食赈济灾民
高僧负责结交官府和名流
这声望一下子就起来了
神宗朝
官府拿回住持任免权
昭觉寺的收入需要上交
李薛在重修昭觉寺记里说
淄寺有常驻沃土三百轩敌场连角碎入千吼
井归寺廪
与众共之
有舟行大贾
书流水之潜山则豪卒舍金穴之力五株一履兮归四父
无一私者
从这篇文章可以看出
池塘里种出的藕归昭觉寺所有
而信徒捐赠的香火钱则必须上交给官府
极有可能还要缴纳田赋
但仅仅过了几十年
官府逐渐失去对昭觉寺的控制
香火钱怎么可能老实上交
当今住持法名圆悟克勤
一代大德高僧
在禅宗发展史上举足轻重
他被宋徽宗两次颁布圣旨
御笔任命为昭觉寺住持
其亲传弟子就有五百多人
其中一百多个弟子在其他寺庙做住持
影响力遍布全川
甚至波及到川外