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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子
他说
演播菩提雅舍
唯一大英雄能本色
并且人也需抛弃自己引以为傲的聪明巧
抛弃自私自利的贪图之心
那么自然不会有盗贼作奸犯科
这是绝巧弃利
盗贼无有
此处盗贼二字需引用庄子胠箧篇的大道盗跖来做注解
说句严重的话
春秋战国时候的诸侯几乎都是盗跖
老子提出了上述的道理后
接着说
此三者以为文不足
故另有所属
文代表思想理论
他说
为什么要抛弃圣智
仁义
巧利这三项东西呢
这个哲学道理发挥起来太多太多
一言难尽
因此暂不讲它
只要把握住这个观念就行了
这等于乡下人经常说
我命苦
只好这样
命就是一个确定不移的观念
不需一大堆道理来解释
只要从实际生活便可体会
中国过去家庭也只抓住一个观念
孝
其中道理天经地义
不许多说
那么把这些绝圣弃智的观念归纳到怎样的生命理想呢
见素抱朴
少私寡欲
社会人类真能以此为生活的态度
天下自然太平
乃至个人拥有这种修养
一辈子便是最大的幸福
其实这正是大圣人超凡脱俗的生命情操
见素
见止 见地
观念思想谓之见素
乃纯洁干净
孔子在论语上亦讨论到此问题
素如一张白纸
毫不染上任何颜色
人的思想观念要随时保持纯净无杂
也就是佛家禅宗的两句话
不思善
不思恶
善恶两边皆不沾
清明透彻
而抱圃朴是未经雕刻
质地优良的原始木头
有些书用璞字
璞与朴通用
没有经过雕琢的玉石外壳为璞
璞与朴表面看来粗糙不显眼
其实夹质深长
光滑内敛
一切本自天成
没有后天人工的雕刻造作
我们的心地胸襟
应该随时怀抱这种原始天然的朴素
以此态度来待人接物
处理事物
如此思想纯洁无瑕
不落主观的偏见
平常做事老老实实
当笑即笑
当哭即哭
哭不是为了某个目的哭给别人看
笑不是因为他讲一句笑话
我不笑对不起他
只好矫揉造作的咧开嘴巴露出牙齿装笑
这就不是见素抱朴的生命境界
再来少私寡欲
这一点要特别注意
儒道而家
并没有叫人做到绝对的无欲
彻底无欲简直不可能
假使做到了
那就超凡入圣了
只有佛家修行先要无欲
因此被儒家批评为陈义太高
难以企及
儒道二家认为少私寡欲已经是了不起之事
少私寡欲可以近乎道
但尚未完全合愈到老子主张决胜弃质
不以圣人为标榜
不以修行为口号
只要老老实实
规规矩矩做人
那便是真修道
绝仁弃义
要废除那些假仁假义
伤天害理的做法
有时候我们看到历史上的故事
很多是口头上大吹仁义道德
要帮忙人家
救助人家
结果对方倒了大霉
这种仁义其名
侵略其实的勾当
非常要不得
至于绝巧弃利
那是针对人类喜欢耍自己的聪明才智
自认高段而言
东西方宗教皆认为
使巧用计
想办法耍手段
一般都是为了图利自己
那是强盗心理
是不道德的
因此老子提出见素抱朴
少私寡欲
作为我们生活修养的中心原则
随着下面再告诉我们修道的榜样做人做事的涵养
继续沿着他一贯的理路发展
听众朋友
本集播讲完毕
感谢您的收听