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十殿阎罗之第十殿转轮王与世俗王权
转轮王原来是古印度神话中的圣王
传说此王继位就与上天感应
获得一个伦宝
他手持伦堡
降伏四方
建立了一个统一的大王国
成为世界君主
众王之王
转轮王的名字由他手持的轮堡而来
所谓轮
或许指的是战车的车轮
意思是战车碾过的所有土地
无人阻挡
用以比喻世间的统治政权经久不衰
连绵不绝
黄基永固
后来佛教沿袭了这种说法
将伦堡特指为法轮
用以表达佛法犹如车轮向前滚动不止
常住不灭
佛教的王权观基本上是建立在转轮王概念的基础上
宗教领域最高的是佛
世俗最高的就是转轮王
转轮王代表了一个理想的国度
一个幻想的大一统的人间乐土
疆域包括整个大州
佛教传入中国后
很快在政治上产生了巨大影响
到底有多大呢
从北朝后期到唐代
中土的君主被描述为佛教的转轮王成为了一种政治传统和惯例
最著名的当属于武则天
她把自己包装成佛教的转轮王统治天下
并且成为当时政治宣传的主流
即使武则天后来多次变动尊号
但始终都没有去掉金轮的字样
武则天个人的一部文集也被以金轮级命名
此外
在西夏史诗中
李继迁被塑造为文殊菩萨和转轮王的化身
甚至到了十七世纪
蒙古的史学家们为了抬高俺达汗的地位
抛出成吉思汗
忽必烈和俺达汗三个转轮王的提法
好了
以上就是本期的所有内容了
我是黄罗布顿了
感谢各位的收听