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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子他说演播菩提雅舍第四章
道冲而用之
或不盈渊兮
似万物之宗
挫其锐
解其纷
和其光
同其尘
战兮似或存无不知谁之子
象帝之先
道与存在不存在间
紧接上章为无为则无不治的用而勿用
毋用而用之后
便提出道冲而用之
或不盈
渊兮似万物之宗作为用道而不为道所用的更近一层发明
在这里首先要了解冲字与盈字是对等性的
冲字在老子这一章句中的意思
应该作为冲和谦虚的谦冲解释
换言之
冲便是虚而不满
同时有源远流长
绵绵不绝的含义
如果解释冲便是用中而不执一端或不知一边的意思也可以相通
总之知道道的妙用在于谦冲不已
犹如来自山长水远处的流泉
涓涓汩汩而流注不休
终而汇聚成无底的深渊
不拒倾注
永远没有满盈而无止境
如果了解道的冲而不盈的妙用
它便如生生不已
永无休止
能生万物的那个想象中的宗主功能一样
就可应用无方
量同太虚
能够做到冲虚而不盈不满
自然可以顿挫尖锐
化解纷扰
然而掺和它的光景互同他的成相
但他依然是诚城战战
和而不杂
同而不流的若存若亡于其间
倘使真能做到这种造诣
完成这种素养
便无法知道他究竟是谁之子
似人而非人
似神而非神
实在无法比拟他像个什么
假使真有一个能主宰万有的大地
那么那个能创造大地的又是谁
这个谁之子的谁才是创造大地与万物的根本功能
也姑且强名之
叫它是道
但是道本无形
道本无名
叫它是道
便已非道
因此只好形容它是象帝之先
本章的原文大意已经如前面所讲
但它内涵的流变
传到后世
便有从个人修养去体会它本意的一面
又有从对人处事等事功去领略它妙用的一面
从个人修养上去体会的
属于修习道术的神仙丹道派的居多
从史官与对人处事去领略的
则属于历来帝王或名臣将相们的行式
从个人的修养来讲
修道的基本
首先要能冲虚天下
无论是练气或养神
都要如此
都要冲虚自然
永远不盈不满
来而不拒
去而不留
除故纳新
留存无碍而不住
凡是有太过尖锐
特别呆滞不化的心念
便须顿挫而使之平息
对于练气修息
练神养心
也都要如此
倘有纷纭扰乱
纠缠不清的思念
也必须要解脱
至于气息与精神
也需保养不拘
任其冲而不盈
如此存养纯熟
就可以和合自然的光景
与世俗同流而不合污
自掩光华
混迹尘静
但是此心此身始终是冲而用之
或不盈
一切不为太过太甚
此心此身仍然葆合太和而诚诚战战
活活泼泼
周旋于沉静有无之间
但虽说是诚诚战战
必须若存若亡
不可执着我即非我
谁亦非谁
只是应物无方
不留去来的痕迹
所谓先天而弗违
后天而奉天时如此而已
但在一般道家人物的行为来说
对于和其光
同其尘两句尤其重视
同时配合魏伯阳真人所著参同契中批褐怀玉外围狂夫的两句话
奉为典范
所以有道之士往往装疯卖呆
蓬头垢面
混迹于尘世
这种思想和作为到了后世便更有甚焉
构成小说中许多故事
影响民俗思想甚剧
如济公活佛的喝酒吃狗肉
吕纯阳三戏白牡丹等等
都从和光同尘的观念而来
勾画出修道人的另一番面目
至于高士传
高僧传或神仙传的人物典型各有不同
大体说来
真能和光同尘的实在太难
也并不多见
汉文帝
康熙 郭子仪
从事功方面来讲
受到老子思想的影响
建立一代事功的帝王
严格说来只有汉文帝和清朝的康熙
尤其康熙善于运用黄老之道的成就
更有过于汉文帝的作为
汉文帝是老老实实的实行老子的哲学来治国
奠定两汉四百年的刘家天下
康熙是灵活运用黄老的法则
开建清朝统一的局面
以十多岁的少年
处在内有权臣
外有强藩的局面而能除鳌拜
平三藩
内开博学鸿词科以网罗前明遗老
外略蒙藏而开拓疆土
都自然而然的合于老子的冲而用之或不盈
挫其锐
解其纷的法则
深得老子的妙用
因此他特地颁发老子道德经
嘱咐满族亲王们加以研读
奉为领导学的圣经宝典
姑且不谈汉文帝与康熙的老子哲学
退而求其次
随便列举历史上名将相的事功
用来说明老子本章中的冲而用之或不盈
以及挫其锐
解其纷的作为
了解中唐名将郭子仪与名相李泌的故事
也可得其环中
应用无穷了
郭子仪是道道弟弟经过考试录取的
武举异等出身
历任军职
到了唐玄宗天宝十四年安禄山造反
才开始擢面他为卫尉卿灵武郡太守
客朔方节度使
屡战有功
当唐明皇仓皇入蜀
皇太子李亨在灵武即位
后来称号唐肃宗
拜郭子仪为兵部尚书
同中书门下平章事
乃总节度使的职权
转战两年之后
郭子仪从弟子出任元帅的广平王李豫统帅蕃汉兵将十五万收复长安
肃军曾亲自劳军灞上
并且对他说
国家再造卿力也
但在战乱还未平静
到处尚需用兵敉平的时候
恐怕郭子仪
李光弼等功劳太大
难以驾驭
便不立元帅
而派出太监鱼朝恩为观军容宣慰使来监军
一个半男半女的太监又懂得什么
但他却代表了朝廷和皇帝
处处加以阻挠
动辄情肘
致使王师虽众而无统帅
在战场上两个将领就互相观望
进退失据
不得已又召郭子仪为东畿山南诸道行营元帅
鱼朝恩因此更加嫉妒
密告郭子仪许多不实
因此又找郭子仪交育兵权
回归京师
郭子仪接到命令
不顾将士的反对
瞒过部下独自离走
奉命回京闲居
一点也没有怨尤的表示
跟着史思明再现河洛
西戎又逼去首都
经朝廷公议
认为郭子仪有功于国家
现在正当天下大乱
危急不应该让他闲居散地
肃宗才有所感悟
不得已召他为诸道兵马都统
后来又赐爵为汾阳王
可是这时候的唐肃宗已经病得快死了
一般臣子都无法见到
郭子仪便再三请求
说
老臣受命将死于外
不见陛下目不明
因此才得引见于内寝
此时肃宗亲自对郭子仪说
河东的事完全委托你了
肃宗死后
当时和郭子仪并肩作战收复两京的广平王李豫继位
后来称号为唐代宗
又因亲信程元振的谗言
暗忌宿将
攻打难制
罢免了郭子仪的一切兵权职务
指派他为监督修造肃宗坟墓的山陵使而已
郭子仪愈看愈不对
一面尽力修筑好肃宗的寝陵坟墓
一面把肃宗当时所赐给他的诏书舍命千余篇
当然包括机密不可外泄的文件
统统都交还上去
才使代宗有所感悟
心生惭愧
自诏说
朕不得宜大臣忧
朕甚自愧
自今公务友疑
跟着梁崇义窃据襄州叛将仆固
怀恩囤汾州
暗中约召回纥吐蕃寇河西
残晋州犯奉天武公代宗也同他的祖父唐明皇一样
离京避难到陕州
不得已
又匆匆忙忙拜郭子仪为关内副元帅
坐镇咸阳
这个时候
郭子仪因罢官回京以后
平常所带的将士都已离散
身边只有老部下数十个骑士
他一接到诏命
只好临时凑合出发
集民兵来补充队伍
一路南下
收集逃兵败将加以整编
到了武关
又收编驻关防的部队
凑了几千人
后来总算碰到旧日的部将张知节来迎接
他才在洛南扩大阅兵
屯于商丘
因此诱使军威大振
使得吐蕃夜溃遁去
再次收复两京
大概介绍了郭子仪个人历史的几个重点
就可以看出他的立身处事
真正做到用之则行
寒之则藏
不怨天
不尤人的风格
他带兵素来以宽厚著称
对人也很忠恕
在战场上沉重而又谋略
而且很勇敢
朝廷需要他时
一接到命令不顾一切马上行动
等到上面怀疑他
要罢免他时
也是不顾一切马上就回家吃老米饭
所以屡黜屡起
国家不能没有他
像郭子仪这样作为
处处合于老子的冲而用之或不盈的大经大法
无怪其生前享有令名
死后成为历史上富贵寿考四字俱全的绝少数名臣之一
听众朋友
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