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别才演播
菩提雅舍梵迟问智人
凡迟问人
子曰
爱人
问至
子曰
知人
凡迟谓答
子曰
举直错诸枉
能使王者直
凡迟退
见子夏曰
相也
吾见于夫子而问之
子曰
举直错诸枉
能使王者直
何谓也
子夏曰
复哉言乎
舜有天下
选于众
举高尧
不仁者远矣
汤有天下
选于众
举一隐
不仁者远矣
樊迟问
什么叫仁
孔子说
能够爱一切人
就是仁
樊迟在问
什么叫智慧
孔子说
能够了解任何人
就是智
但是这是针对樊迟的程度而言
结果樊迟对于孔子的答复还没有通达
未曾彻底了解
孔子便更隐身的说
你还不大了解我
我再告诉你
假如做一个领导人
把正直的人提拔起来
而对挟取的人先搁置起来
这样直道而行
就可使原来挟取的人
就可使原来挟取的人
也变成为直道之人了
坏人也会变成好人了
可是樊迟还是没有懂
退出之后
便来看子夏
子夏在孔子的学生中也是较为突出的一个
孔子死后
他在河西讲学
战国后期中很多人物都是子夏的学生
所以樊迟不懂
又去向这位孔门的高材生讨教
相也的乡
后来写作像是刚才前些时的意思
樊迟说
我刚才问老师
什么是智
老师说
举直错诸枉
能使枉者直
这是什么意思
子夏一听樊迟的话就说
老师所讲的这两句话内容太丰富了
包含的意义太大了
子夏为了使这位同学有更具体的了解
就举历史的故事来讲给他听
他说
顺当了皇帝的时候
在许多人中间选拔了高尧做助手
管理行政司法
高尧一做了他的助手
以后
天下便没有冤枉的事
坏人都远离了
变好了
大家都心存厚道了
说到这里
想起一个与高瑶有关的著名故事
宋朝苏东坡当年考公民时的论文便是行赏忠厚之智论
主考官是梅胜誉
他与欧阳修都是了不起的大学问家
欧阳修有一幅名联说
书有未曾经我读
世无不可对人言
他一生做人胸襟坦荡
所以说世无不可对人言
一生没有什么缺德的事
任何话都可以对人开诚布公
而上联看起来谦虚
实际上牛皮吹得很大
他说
天下那么多书
也有我没有读过的
换言之
他读的书真是够多的了
这次考题
梅胜誉出的行赏忠厚之智论
依当时制度
政治司法都论在一起的
苏东坡知道这位考官学问很好
那时他还年轻
又很调皮
存心要把考官考住
让考官不懂
于是在文章中有一段引用
当尧之时
高窑为士
将杀之
高窑曰
杀之三
尧曰 右之三
古天下为高尧执法之言而乐尧用刑之宽
借已说明古代判人罪行
存心如此忠厚
梅胜誉看了苏东坡这篇文章
非常讥赏
认为很好
于是录取
只是这几句话所说的典故没有看过
不知道出自哪一本书
放榜以后
召见了苏东坡
便问东坡文章中这个典故出自哪里
东坡答道
想当然
而梅胜誉才知道上了当
这是苏东坡的调皮故事
也有人说上当的是欧阳修
回到本文
子夏举的第二个历史例子
是说到了商汤的时候
举用伊尹
我们都知道伊尹是古代的名宰相
与后来周朝的江上齐名
伊尹被商汤提拔时
还正在当厨师
因为有伊尹
所以有商汤的天下
在上古历史中
第一流的大臣并不是靠学历
年资慢慢升上来
然后到六十多岁退休
只要是人才
一下子就上去了
当然
后世法治社会又是另外一回事
与创业时用人的原则是要有所不同的
从古今中外的历史我们可以看出
做事业是要人才去做的
而人才并不是学历资质可以限制的
所以商汤举意隐出来
则不仁者远矣
他举这些例子就告诉樊迟
什么叫做举直错诸枉
换句话说
是子夏引申孔子这两句话告诉樊迟
无论如何
做人处事要用正人
要品格才能道德好的人
提拔这样的人自然就行了
交友的艺术
子贡问友
子曰
忠告而善道之
不可择之
勿自汝焉
有一天
子贡问孔子
交友之道应该如何
我们知道
有时候交朋友也是一件很难的事
上论里人篇中
子尤曾说
视君孰
斯汝矣
朋友术
斯殊矣
对上位者如有不同的地方
做干部的为了尽忠心
有劝告的责任
但劝告多次以后
他都不听
再勉强去说
自己就招来侮辱了
对朋友也是这样
过分的要求或劝告次数多了
交情就疏远了
这里孔子告诉子贡
交朋友之道
在忠告而善道之
进我们的中心
劝勉他
好好诱导他
实在没有办法的时候
不可责止
就不再勉强
假如过分了
那就不行
勿字辱焉
朋友的交情就没有了
变成冤家了
从表面上看起来
孔子交学生的交朋友之道好像蛮滑头的样子
适可而止
不要过分
实际上
加上我们自己的经验
就知道孔子的话并不滑头
中国文化中有道的精神在于归过劝善
这是朋友的真正价值所在
有错误相互纠正
彼此向好的方向勉励
这就是真朋友
但归过劝善也有一定的限度
尤其是供事业的朋友
更要注意
我们在历史上看到很多知道时不可为
只好拂袖而去
走了以后还保持朋友的感情
我们举一件近代的故事来说
曾国藩下面一位牧友王湘奇任丘
当时他是湖南的才子
也是近代以来有名的大儒
他著有湘君志
对曾国藩有褒贬之处
曾国藩所领的湘军在前方和洪秀全作战
开始露败相的时候
王湘祺就要请假回家
曾国藩知道他读书人胆小
如果这仗败下来就不得了
所以也想让他回去
不过事情很忙
没有立即批这件公文
有一天晚上
曾国藩因为有事去找他
看见他正坐在房里专心看书
就站在后面不打扰他
差不多半个时辰
王祥奇还不知道曾国藩又悄悄的退回去了
第二天早上
曾国藩就送了很多钱
诚恳的安慰一番
让王香祺立刻回家
有人问曾国藩
为什么突然决定让王香祺回去
曾国藩说
王先生去之已坚
无法挽留了
朋友知道不能勉强
尤其打仗的时候
胜败自己都没有把握
如何能保住别人再问曾国藩
何以知道王湘祺去之以坚
曾国藩说
那天晚上去王湘奇那里
他正在看书
并不知道曾国藩就站在他身后
而且有半个时辰
王湘祺没有翻过书
可见他不在看书
在想心事
也就是想回去
所以还是让他回去的好
这个故事就说明
长官对部下或者朋友相处都要恰到好处
如果过分
那么朋友就变成冤家了
人生交一个朋友是很难的
所以孔子告诉子夏
交朋友适可而止
不是滑头
曾子曰
君子以文会友
以有辅仁
这一篇最后以曾子的话来做结论
也是讲朋友之道
朋友的积极意义在什么地方
君子以文会友
这个文包括了文化思想
结交志同道合的朋友
目的在哪里
在于彼此辅助
达到行人的境界
这篇书一开始颜渊问的是人
到这里最后的结论提到曾子讲的朋友之道
同时再度表明
做人
也就是人的用
所谓人
就是爱人
也是人与人之间相处和自处的高度修养
也可以说是做人的艺术
听众朋友
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