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欢迎您收听由南怀瑾先生著述的中国文化范言演播
菩提牙舍推介中国传统文化主流之一
稻藏缘起
中国文化为东方学术思想之主流
此为世界学者所知之士
而中国文化之中间
实为道家之学术思想
此则往往为人所忽略
该自秦汉以后
儒道与诸子分家
儒家学术表现其优越成绩于中国政治社会间者较为明显
道家学术则每每隐服于幕后
古人但之儒术有社会间者较为明显
道家学术则每每隐服于幕后
古人但之儒术有利于治国平天下之大计
而不知道实操持拨乱反正之疾书
更何况后世之言智术与学术思想者
虽皆内用黄脑
外事儒术
而故作入主出奴之鄙
使之迷惑其源流
复因历代修撰历史学者
与乎明清两代编辑全书如永乐大典
四库全书等主持之编纂者
大抵皆极力标榜儒术而偏斥道家
于是贯以经史子集为正统
传统文化之精纬外若道家学术若不惯以异端偏说之论
即漫存少数于子部之中
隋贤儒纪晓岚亦有名言评其内容为宗罗百代
博大精微之语
有皆幼于传统学者之习见
不敢名扬而推广之
殊为遗憾
因此而使后世学者不知中国文化主流之一
知道家学术思想为何事
仅以老子
庄子
列子等庶人学说
即以该道家学术之全体
岂待宜人浅陋之基
实亦不惜
周秦以前
儒道本不分家之渊源脉络与其演变为百家学说之应有
至为可惜
至于清代以后之道家者流
高明之士大都高导远隐
不与事物
粗浅之辈多半孤陋寡闻诗心适用
暴残守缺
自以名高
优堪浩叹
然以中国往昔历代古人对于固有文化学术之重视
随音见仁见智
各有不同
而具有远大胸襟
不必世俗及异修
集道家学术思想为一大藏
仿效印度佛教传入中国以后
只整编工作
有明正统
万历间相继转修
以千子文为次
子天字指群字为会客旧葬之墓
子英字指应字为名人心序之墓
总为五千四百八十五卷
即为传世之正统道藏正序编
故已将自周秦以前
以契明清为止之五千年来
凡有关于道家学术思想之撰述
真伪精粗
均以一并罗列俱存
使后世之人欲穷先民学术思想之根源
以及皇帝子孙欲了然于列祖列宗博大精微之思想者
却已藏疾无疑
虽如长具明灯
自来皆埋光于优势之间
然终将有时逐照天下
透其五千年来智慧结晶于光辉于无间也
前人保存将护此一文化学术之巨制
故意历尽艰辛
而后世子孙能家发扬而光大之者
犹当责无旁贷
但自民国初年
由康有为
梁启超师弟为之号召促成
当时大总统徐东海主贤起士
曾经隐映北平白云观版之道葬及续葬全部以外
至今仍如暗室幽灯
隐晦不明
故有心之事
身记此时此地
当此民族文化存亡续绝之秋
宁不见义勇为
为之重新筑版而产阳之业
近年以来
即有自由出版社肖天石先生首唱影印道藏精华中有关丹道之古本以来
今有译文印书馆闫一平先生独立
据此壮志
不计成败
立顿毅然从事重印起独为经营而谋利
实亦泣血追心
有不得不孤作牺牲之怀抱也
何况正当此时
有得侨居海外学者及国际友人等之鼓励
岂可让此中国文化之主流淹没而不张乎
然因世人不知道藏之内运为何事
往往勿以画符练咒
捉妖拿怪之法术即为此
即为道家与道教之学术思想危陋浅薄如原始之巫衣而不足道者成为可怪
假设道丧唯一毫无价值之丛书
试想历三千年来
我辈之先贤皆为有目无珠
胸无点墨而茫然为此者乎
积数千年前人学者之累积
而不经悉心研究阅读
动辄斥为笔漏
恐一使者有飞狂急鱼之消矣
宁不见每当国家板荡之秋
若干命运之财
其匡时救世之韬略兵机
阴阳沟具
纵横百阖
建功立业
而错变乱于安定者弥布
学宗道术
德操中和
重如伊尹
姜尚 张良
孔明
以及刘秉忠
姚广孝
刘基等辈
此皆张明脚著者
他若功成身退
末世而名不称者比比皆有
至如南面军人之术
无为之治之道
若不知黄老之学
未有成功而不败者
故需略加说明其内容
望无民族国人与国际人士之有名见者
应当更加珍惜
而推广流传之上
则可以对先民及无列祖列宗在天之灵夏泽
使我后世人类之子孙
或可由此葬至中温故而知新
即得启发而光大
至对于人类生存之未来大计
将大有比益矣
该道藏中所列诸经
汪洋渊博
只需弃其宗教神话色彩之外衣
则可由此了解东方古代文化思想中对于宇宙形而上之形成
万物根源早已另有发现
此则凡研究东西方哲学与宗教知识
不得不读其中有关于天文推布
日月星宿运行之原理与现象要意
为东方原始天文气象学之渊源
顾凡研究天文学说
以及了解印度
阿拉伯与中国天文之沟通者
不得不读
其中有关于阴阳术数
五行八卦
奇门遁甲等学
故凡研究其术异能者
此中尤多原始渊腐
不得不读
其中有关于河独名山
神仙洞府
则为中国三千年前对于地球物理之基本观念
古研究自然科学如地球物理古参考先民远见之资料者
不得不读
其中有关于五金八石
烧千炼汞
捣药凝丹
则为三千年前人类原组织化学端序
古研究药物化学与矿物学者不得不读
其中有关灵芝奇会
本草先帕
足以治疗身心寿命
古研究中国医药以及医学与药物发展史者不得不读
其中有关于福禄咒术
神通天人之计
故研究三千年前中国音声瑜伽与印度泛文以及埃及福禄之关系与乎催眠术与心灵学者不得不读
其中有关于修身养性
至存长生不老之仙道
坎梨交垢
岔女
婴儿会合
河车运转
九转单肠等
故研究神仙单道者不得不堵
其中有关于堪于风水
奇门择日
九公子白等书
古研究山川地理与地质学
气象学者不得不读
其中有关于日月奔临
飞腾变化
古研究三千年前中国学术思想之追求太空宇宙与探寻其他星球之理想者
不得不睹
至若研究周秦以前儒道同根之源头
与欲了解捍卫以下佛教思想传入中国以后与其固有儒道学术之沟通踪迹
对于中国文化如佛道三家之汇通者
尤其不可不睹
此皆举其落落大者而言
其他如穷究东方神秘世界之玄妙
与乎人类原始神人思想之学术
语多怪异
闻多奇鬼者
尤其难以尽数
只如文章绮立
词藻清新
遥远灵台
霞迷云涌
其为想象难闻者
则为道假文学之特质
不待借说可知
荆籍约略言之如上
可知道家学术思想所形成两汉以后之道教原因
并非无故
概因秦汉以后
因人文思想独揽社会风气之大权
将此五千年来固有传统之有关物理世界之学术思想一概摒弃
古为龙
神龙见首而不见其尾
但能复形
既隐于宗教外衣之下
而建立依存于道教之中
宁非我民族国家文化学术上一大不幸与一大遗憾者乎
是故望天下有心人应当共同奋起
加以推广
即以保此鲜明文化与我国历史传统文化之巨制
彼使其与寺库佛葬同辉千古
实为无量功德
其仅为吹嘘译文印书馆为文化服务之威意载是为其一
九六三年七月一日
台北新天地月刊第二卷第五期
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