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概括来说
人以诗心去体验大自然逍遥精神的时候
实际上有两个基本立足点
一是动
一是静
前者是灵动
是飞翔
这不仅仅表现在空中的飞禽
地上的走兽
水中的游鱼
也表现在天上的白云
山间的瀑布
大地上的河水
还表现在袅袅而起的烟雾
风中的柳枝
飘浮的花絮
流转的光影
通过感悟自然的这些事物
人们就会获得超出凡俗世界的一种精神感情和灵性
而不至于受到阻碍
后者是宁静
是坚守
当氏族人心都变得浮躁
没有了根本
人就会随波而逐流
行无定止
那也是一种阻碍
从这个意义上说
坚守自己
保持本性
做到八峰不动
安如泰山
这也是一种逍遥的境界
比如山
他以不动作为自己的信念
世事沧桑
人情变移
而他却总是默默的身怀着一腔幽情
体恤与悲悯着这个世界
与这个世界上的芸芸众生
树也是如此
它哪怕是生长在喧闹的市区
在人声鼎沸的热浪里
也从不烦躁随俗
而是以自己的本分与心性
为这个世界遮风避雨
吸附尘埃
带去绿荫与氧气
在如归
他已静制动
从不追风
也从不追赶潮头
在令人难以置信的定力中充分脱俗
所以他以自己的缓慢与这个世界的迅速对峙
也许哪一天
人们会发现
原来龟的身上包含着生命和人类发展的更多内涵
我想
人类如何在缓慢和静中充分体验人生超凡脱俗的境界
与在洞中获得的体验同样重要
但是
不管动也好
静也罢
实际上都离不开自然之道
都被包容在天地之心和天地之道中
因为天地之心和道
就是不要失了本心与本性
换言之
不被世俗污浊染指
即可免俗
从而达到超然的境界
在中国文化中
真正具有诗画人生精神的
恐怕主要还是佛道二徒
在佛道看来
不管这个世界以怎样的形态出现
我都以无心来从容对待
在佛教中
最具诗心的代表人物可能要算慧能禅师了
他以顿悟为立足点
不立文字
一心通灵
对万事万物都达到了道的认识
比如他提出一行三昧
既不论行住坐卧
都按自己的本性真心行事
就如唯摩经所言
执心是道场
执心是净土
如果心行禅取
不行执心
就不是佛家弟子
在慧能看来
道需流通
何以确治
心不住法
道即流通
心若诸法
名为自负
显然
这里强调的是心念不可停留在外部事物
而必须达到内心
如果自己的心不在任何事情上停留
那他就没有束缚了
此外
惠能要求心地通明
了无挂碍
他说
一灯能除千年暗
一掷能灭万年迂
这就是说
一个人心中要永远保持诗意的光辉
对静心
清心
慧能也有自己独特的理解
他不同意心灵的宁静和洁净要借助于外物来达到
而主张每个人的心本然就是干净而平静的
只是因为受到外在的污染和干扰
才变得浮躁
只要人们保持本心
自然就可以成佛
这是很有道理的
这就是慧能有名的直指人心
见性成佛
陶渊明和苏东坡二人更多的受到道教文化的影响
他们都有着其心融融
自得其乐的性情
所以无论发生什么事情
他们都能够通过心灵的调试去化解
苏东坡曾说自己最崇拜的是陶渊明
而陶渊明和苏东坡也是林语堂最为喜爱和尊崇的人
林语堂曾在生活的艺术中专列一章讨论陶渊明
还为苏东坡写了一本感情至纯至真的苏东坡传
林语堂作为道教文化的崇拜者
他也有一颗透明的诗心
他对天地之心的感悟非常独特
我们读灵玉堂的作品
仿佛感到他的诗心与天地融为一体
并化作了天地之精魂
只是与陶渊明的平淡不同
林玉堂的心中饱含着感情
这一点比较接近苏东坡
林玉堂是这样感悟天地自然和生命的
无论国家和个人的生命
都会达到一个早秋精神弥漫的时期
翠绿夹着黄褐
悲哀夹着欢乐
希望夹着追忆
到了生命的某一个时期
春日的纯真已成回忆
夏日的繁茂余音袅袅
我们瞻望生命
问题已不在于如何成长
而在于如何真诚度日
不在于拼命奋斗
而在于享受尽鱼的宝贵光阴
不在于如何花费精力
而在于如何贮藏等待眼前的冬天
自觉已到达某一境地
安下心来
找到自己追求的目标
也自觉有了一种成就
比起往日的灿烂
显得微不足道
却值得珍惜
宛如一座失去夏日光彩的丘陵
能保持经久的风貌
我喜欢春天
可它过于稚嫩
我喜欢夏天
可它过于焦金
因而我最喜欢秋天
喜欢它金黄的树叶
圆润的格调和斑斓的色彩
它带着感伤
也带着死亡的预兆
秋天的金碧辉煌所展示的不是春天的单纯
也不是夏天的伟丽
而是接近高麦之年的老成和良知
明白人生有限
因而知足
这种生野有涯的感知与精深博大的经验
变幻出多种色彩的调和
绿色代表生命和力量
橘黄代表金玉的内容
紫色代表屈从于死亡
月光铺洒其上
秋天便浮现出沉思而苍白的神情
而当夕阳用绚丽的余晖抚摸它面容的时候
它仍然能够呈现出爽悦的欢笑
初秋时分
凉风瑟瑟
摇落枝杈间片片颤动着的树叶
树叶欢快的舞动着飘向大地
你真不知道这种落叶的歌吟是欣喜的欢唱
还是离别的泪歌
因为他是新秋精神的歌吟
镇定
智慧
成熟
这是林玉堂的诗心
这是一个略带感伤
又对生活和生命充满无限热爱的灵魂
在这里
我们看到了与苏东坡比较接近的情怀
与苏东坡不同的是
林语堂没有像苏东坡那样简单概括为警句名言的方式出之
而是用散文化的笔法
轻柔而平和的淡出
打一个比方
如果苏东坡的诗心如同闪电
给人以强烈的震动
那么林玉堂的诗心则如同清水
慢慢的将你渗透
也如同被春光化开的满天飞絮
具有一种无声无息的弥漫和浸透力量
诗画人生需要灵性
需要驱开世俗云烟
走进自然
走入天地之心
还需要与天地之心融为一体
互相感应
事实上
石化之心就是能够与天地之心共呼吸
同命运
从中感悟自然天地的律动
而且随着这节律一起生活
换言之
与自然之道一同生生不息