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孟子原贬说
万章问曰
或谓孔子于谓主雍居
于其主
士人及还
有诸乎
孟子曰
否不然也
好事者为之也
于谓主颜愁游
米子之妻与子路之妻兄弟也
米子谓子路曰
孔子
汝我未清
可得也
子路已告孔子曰
有命
孔子进以礼
退以义
得之不得曰
有命而主庸居
与世人急还
是无义无命也
孔子不悦
于鲁 魏
遭宋桓司马将妖儿杀之
微服而过宋世时
孔子当恶主思承真子
为陈侯周臣
吾闻
近观臣以其所为主
观远臣以其所主
若孔子主庸居
与世人及还
何以为孔子这段话的意思是说
万章问道
有人说
孔子在魏国的时候
住在宠臣雍居的家里
在齐国住在宦官吉桓的家里
有这回事吗
孟子说
不
不是这样的
这是夺事者的捏造
在魏国是住在阎愁尤的家里
米子的妻子和子路的妻子是姐妹关系
米子对子路说
孔子如果住我家
就可以做魏国的卿
子路把这话告诉孔子
孔子说
这是命运安排
孔子做官是遵循着礼的
辞官也要合于义
如果不能得到
就说命运安排
而如果住在雍居或宦官吉桓的家里
就是不合于意
不认命的表现
孔子在鲁
魏两国不受信任
又遭遇宋国的桓司马将要拦截杀他
所以换了衣服
偷偷穿过宋国
这个时候
孔子正处在困境中
住在思呈贞子家
为陈侯周的臣子
我听说
看国君身边的臣子如何
就看他招待的客人如何即可
看远道而来的臣子如何
看他住在什么样的人家即可
如果孔子真的住在雍居或宦官姬桓的家里
他怎么能算孔子
通过孔子不寄住国君亲信家里
而寄住在贤者家里一事儿
说明孔子不与奸佞之徒为伍
不走歪门邪道去求事
孟子认为
孔子的行为遵循了礼义
即使身处艰难环境
也保持了世人的气节
值得世人学习
孔子在世的时候
就誉满天下了
他死了以后
鲁国国君为他写悼辞
孔门弟子为他守孝三年
门徒厚学
认为他比尧舜还要伟大
但是
也有一些对孔子不利的议论和传闻
说孔子在魏国
齐国的时候
曾在宦官的家里做客
就是这类传闻之一
孟子断然否认
认为这是好事者的捏造和污蔑
并解释其中的原因
孟子最后说
观察在朝的臣子
就看他们招待什么客人
观察外来的臣子
就看他们住在什么人的家里
像孔子这样的人
如果寄居在宦官家里
还怎么能算孔子呢
孟子为孔子辩解
一用事实
二
以孔子为人作出推定
这种方法值得借鉴啊