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般若波罗蜜多心经
观自在菩萨
行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空
度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子 是诸法空相
不生不灭
不垢不净
不增不减
是故空中无色
无受想行识
无眼耳鼻舌身意
无色声香味触法
无眼界乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死
亦无老死尽
无苦集灭道
无智亦无得以
无所得故菩提萨陲
依般若波罗蜜多故
心无挂碍
无挂碍故无有恐怖
远离颠倒梦想究竟涅盘
三世诸佛
依般若波罗蜜多
故得阿耨多罗
三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒是大明咒
是无上咒是无等等咒
能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰
揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨
行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空
度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子 是诸法空相
不生不灭
不垢不净
不增不减
是故空中无色
无受想行识
无眼耳鼻舌身意
无色声香味触法
无眼界乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死
亦无老死尽
无苦集灭道
无智亦无得以
无所得故菩提萨陲
依般若波罗蜜多故
心无挂碍
无挂碍故无有恐怖
远离颠倒梦想究竟涅盘
三世诸佛
依般若波罗蜜多
故得阿耨多罗
三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒是大明咒
是无上咒是无等等咒
能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰
揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨
行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空
度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子 是诸法空相
不生不灭
不垢不净
不增不减
是故空中无色
无受想行识
无眼耳鼻舌身意
无色声香味触法
无眼界乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死
亦无老死尽
无苦集灭道
无智亦无得以
无所得故菩提萨陲
依般若波罗蜜多故
心无挂碍
无挂碍故无有恐怖
远离颠倒梦想究竟涅盘
三世诸佛
依般若波罗蜜多
故得阿耨多罗
三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒是大明咒
是无上咒是无等等咒
能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰
揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨
行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空
度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子 是诸法空相
不生不灭
不垢不净
不增不减
是故空中无色
无受想行识
无眼耳鼻舌身意
无色声香味触法
无眼界乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死
亦无老死尽
无苦集灭道
无智亦无得以
无所得故菩提萨陲
依般若波罗蜜多故
心无挂碍
无挂碍故无有恐怖
远离颠倒梦想究竟涅盘
三世诸佛
依般若波罗蜜多
故得阿耨多罗
三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒是大明咒
是无上咒是无等等咒
能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰
揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨
行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空
度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子 是诸法空相
不生不灭
不垢不净
不增不减
是故空中无色
无受想行识
无眼耳鼻舌身意
无色声香味触法
无眼界乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死
亦无老死尽
无苦集灭道
无智亦无得以
无所得故菩提萨陲
依般若波罗蜜多故
心无挂碍
无挂碍故无有恐怖
远离颠倒梦想究竟涅盘
三世诸佛
依般若波罗蜜多
故得阿耨多罗
三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒是大明咒
是无上咒是无等等咒
能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰
揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃