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有意思吧
第三章 嗯
有意思
因为我这个觉得你这么一讲的话
哈
就更清楚了
但是其实我觉得
从这个这个博书版和这个通行版
在这个解释方面
除了视角方面的话
哈
整个的这个翻译方面的话
就是字译的这个解释方面
差异不大
差异不大
就是字义差很多
你看
不尚显哦
一般版是
是崇上的上
魔术版是上下的上
哦
是这个上啊
嗯 对 常使与民
无知无欲也
这个常和恒的话
呃
区别你是怎么理解呢
恒是永远不变
什么都就是一直都不会有变
常呢
常理还是有时候会不一样
有阶段性的
呃 不是
就是我们所谓横的横
是你百分百叫横长
你可能百分之九八九九
或者是百分之九五九十
这就 就 就是
就是你不会去
不会是百分百的
就叫长 哦
偶尔嘛
长长的是还有偶尔的意思嘛
还有不长就叫偶尔嘛
对不对
不是吗 你
你这个字不是这样用吗
哦
然后我看到第一段里边也有一个使
一个是使民不乱
一个使民心不乱
啊
多了一个心
那这样看起来的话呢
一般版认为心不乱就行
可是红书版是不管你心不心
身心都要不乱
身心都要不
不乱
嗯嗯
国术版 呃
一般版认为
我就让你心不乱对不对
但是身体可以随便乱
那我觉得这个难怪
这个是放在得
呃
就是道经的第三篇
哈
因为其实这个
其实作为我们人来说
怎样能够使我们活的
就是像阿道
希望学得道经
能够寻求活得更快乐啊
活得更自在
这个
其实我觉得怪不得就是这个前面的这个道经
哈
其实是一个总纲性的
我们再看后面的六十八
六十六
包括八十一篇章
它其实都是更具体的去讲
从内 从外
外来讲
就是他
从他德
德
为什么人家
人家德放前
道放后
就是你
你要做到道哦
不容易讲清楚
也不容易跟你讲
但是呢
德已经是教你很多东西了
对吧
最后我用道来总结说
哦 你
你前面德的方法都学过
对不对 那你
我跟你讲道就容易多了
对吧
但是一开始讲道完了
对吧
你不知道什么叫闲
不知道你这个
这个过程或者方法
你都不知道怎么弄
人的表象你都不知道
长什么样都不知道
你就开始听你讲到你就
你就对
云里雾里了
嗯
那除了这个第三篇章之外
我知道他应该还后面还有
这个是
这个是从啊
有关争不争的事情
对
有啊 那个
那个有关争不争的事情
还有八章也有
水善利万物而不争啊
这一章我印象特别深
因为这一章的话呢
呃 上善若水
呃
我们其实在讲得道经的时候
经常会用水这个比喻去形容各种
我们就是一种品质
嗯
对
我很多很多说法
就把水就是哎
冷阳的训练方法
对不
什么要下啦
对不对
要怎样怎样
就是这讲这个
但是我认为
水
人家会用水来
来说事情
它不是强调这个东西
不
我其实觉得
就比如说
我们用水去当做一种品质的话
其实我觉得水并不是像我们所以为的是柔弱的
你看这个
我们常常说水火无情
当水就是一旦
呃
就是产生力量的时候
也是非常庞大的
水是柔
没错啊
只是我们对它也有至刚的一点
得得得得的
我
我为什么跟你讲
讲过柔的意思
蒋过怎样
柔是有穿透力的
对
就是它上面
它是有攻击性的
架子上面 对
它是有攻击性的
它是有攻击性的
对呀
只是他茶实收
像一个人
示 示弱
他是有强的资本才会去示弱
那个才是强
弱 那个才对
那个才叫做弱
那个才
才称得上弱
跟我们现一般一般对手弱的用用法对不对
好像啥都不行的啊
我们用法有一个就是这个是因为我们大部分人对于柔
其实他是缺乏一个准确的认识
很多人都因为以为柔就是那种一味的顺从或者是示弱
但其实不是
因为我们经常用用的成语还说柔
人柔可克刚嘛
而且
像水至柔
他无形无状
但是它所迸发出来的力量
有也在很多时候也是非常强大的
而且
就像我可就是毛去解释
对
也是一个矛的状态
有攻击性
所以 你
你现在讲是第八掌嘛
对不对
对对对啊
福味不争啊
故无忧啊
那对这里整这里
最后结论是
夫为不生故无忧啊
所以
我们当时
呃
读的时候的注解就是
当我们就是不去做作为的时候
就自然就没有什么烦忧了
解释
对啊 你 你
你又发现说
跟
跟我谈这个
得到经之后
你发现说 那
那之前的解释全被推翻掉
你发现就像我开始说的
得与失
如果我们没有得到
就无所谓失去啊
呃
其实也是和这类似的一种
呃 思 思考模式
嗯
你看一下第八章
差别的有差别的人
我先把通行版的第八章打在上面
我再看一下阿道发给我们的
啊啊
仙叶
我们今天呢
是阿道将得道经当中
真和不真有关的篇章
都捋出来给我们讲一讲
今天讲到刚刚刚刚讲到的是第三章
之前我们都有学过的哈
然后呢
现在看到的是第八章
当时第八章呢
我印象是非常深刻
因为上善若水
我们经常会提到
但是 呃
可能今天我们跟阿道聊起来的时候呢
会发现
他可能有很多的讲解
包括字 注释
都会和我们之前分享的有很大的区别
现在打在公屏上面的
就是阿道的博书版的第八章
我们首先来看一下
它有一些什么样的区别
哦 一个是
首先开篇就是
一个是似乎的似
一个是若啊
仿若的若
这两者之间啊
两个字之间啊
阿道认为
区别在于哪里呢
基本上用法不是差太多
但是上善毕竟不是水
他只能用似
嗯
那你如果上善若水
那你就好像跟水一样
如果我们要谈这个智力的不同
差别在这里
上善毕竟不是水
它只能是
那你要变成上善若水
就是上善跟水一样
嗯
有没有差别
你觉得
嗯
那肯定是有差别
一个是 哈
就是这个就是相
相似度的问题啊
一个是百分百
一个是百分之几
对吧 呃
似的话呢
而且从我们现代人的理解来说
更容易理解为差
仿似啊
相似
而不是就事
对吧
那可能只有百分之八十
百分之九十
对
若水就有几乎就有点接近百分百
嗯嗯 对
然后他是
第二个是
水善利万物而有静
呃
佛传世百世而不争
嗯
人家讲的是状态啊
魔术版讲的是状态
你谁会有的状态
对不 可是是
嗯嗯 那你你
你那个什么不争
你就是变成一种动作
了哦
居众人之所恶故
挤于道矣
呃
传世版用的是触众人之所恶
故 菊跟处
我们之前说过嘛
具有稳定安定的意思
处
你只是一个地方而已
对吧
对
这也是有程度上的感觉啊
对 羽扇天
一个是羽扇人
哎 这个 这
这个短短三个字里边
有两个都不一样
那一个是给予的予是吧
一个是 呃呃
与
与你与我的那个予
予善人
一个是天
一个是人
人的话
我觉得只是代表天所具备的一种品质
你 你这
这个羽善人这个语哦
你好像
好像你可以哦
说说 叫给雨
好像跟那个雨上面那个雨是一样
但是雨有另外一个意思哦
你好像
呃 相处 对不对
嗯嗯
对
那你看你要怎么解释它
但是博术版是
是讲白的
我就是一个意思
我就是给予
我就是
对不对 失语
对
顺天应物的方法
给
给的这个善嘛
嗯 就是你
我们之前讲善的定义嘛
对不对
我就是给你
你想要的
在这顺天应物的方式的的这条件下面
给你你想要的
就讲的是很白
那你一个下面的与善人
你就有两种解释嘛
我跟你相处
或者是我给予
那
那不管你咋个解释
这个是人啊
人就很难解释了
人就是一种标准
对
人是一种标准
而且只是标准中的一个
但是这种标准
模模糊糊
你知道吗
你很难
所以儒家自己本身也
也在问啊
何为人对不对
孔子跟他们对话
什么何为人啊
解释半天一遍
所以
儒
儒家的解释
常常就是拿出些不知道什么标识
不知道什么标准的标准来跟人家谈标准
模模糊糊啊
嗯
但道家的东西
他不会
他就讲的有一说一
帮你讲的清清楚楚
对
于是那天就这样样
后面那个个善
善自友
嗯
一个是政治的政
一个是正确的正
所以快晕的你知道
嗯
字音是一样的哈
但是呢
字
字也比字己差
改的不呢
和为正正
对 这就 就麻烦
我 我们 我们
以前孙先生
孙中山先生
他讲 和为正
正是众人的事
对不对 嗯
指的是这个笼子
如果用这个解释来讲
政治的政
是众人的事
面对众意的事
叫做面对众人的事
能够得到很好的治
处理 嗯 处理 对
对 但是
你这个正善治啊
这个政 政啊
这个 这个证
没有办法解释
没有办法解释什么
因为这个证在博书版也有讲
何为证嘛
和啊 正啊 中啊
对不对
其他篇也有讲过什么证
但是这个证
我看到有注释版说
这个证的话呢
是一个通假字
它通的就是政治的政
我跟你讲啊
太多通假了啦
后世板那一堆的通假
包括我今天在
我今天在分辨一个叫做玉啊
邦国
每个都是想说
哦 玉为一
级为邦
一级为欲学玉吉为国
胡说八道
那干嘛创三个字啊
你懂我意思吧
那御 国和邦
这三者之间
其实它的是有程度不同的
你不把它分清楚
不样
你不把它弄清楚
你在读博书版这个年代
这个时期的人
在用这些字的时候
你就会把它混淆
像我们不是有有有
有一个地方叫做国中有四大
对不对
一般版是叫做域中有四大
博术版是用国
他不用邦
也不用域 哦
那这个解释之后
就差很多 嗯 域
嗯 我
我们就讲范围
哦
域是大于邦
邦大于国
对 但 但
但用内容来讲果
我们解释
果是你有把握的事情
你能掌握
叫做你在你不定的状态下
这个货不定的状态
就把它圈起来
就是你能尝试你能掌握的因子的的状态下
这是果
那帮呢
就是你能接触的范围
你身边所有接触的范围
叫做帮
那这个帮就含
含有你
你能掌握跟不能掌握的
我们所以前前几几不都谈到帮
对不对
用帮的时候对不对
对 那欲呢
欲是比帮更大的
因为帮是你能接触到的范围
那欲是涵盖你不接触的
接触不了的范围
对不对
这个是从字义上
呃 就是字
造字的造型上去看吗
还是说它整个的
这个就是有
有这个数值
就是我们说可以量化
说你从
从字的的意
那个意啊
意思的意哦
你去 你去体
体会那个意
你才能反应
你才能看出它的不同
他不是说你要怎么去量化它的
你看
玉土
它是不是个土字旁
这个火土的不定
叫做玉 哦
哦 读的不定
叫做玉
也就是说
有一些
就是比如说
我们古代的人
可能没有办法去到西方
那个是他看不到也接触不到的
但是那个其实玉玉玉
玉比较没有办法去很明确的给他有个边界
嗯
你只能说 哦
西域的
西域到底有多大
你很难给他一个定义跟范围啊
他的这个模模糊糊的一个大大的大概的范围
这样里面有很多的不确定性
叫做或
这个叫欲
那帮
我们昨天讲过
就是
嗯
就是我刚刚解释过嘛
邦跟国之间
就是我
我在我能接触的范围内
哦
我能接触范围内
就在欲
欲更啊
就是收缩
欲就是我能接触范围内
绝对没有欲到嘛
对不对
你身边的人事物
对不对 你能
你能面对的人事物
跟你看一看
看一个新闻
它讲一个国家
国家你碰
碰不到对不对
国家对我们来说
就叫欲
但是我的帮
就是我的生活范围内的这些
叫做邦 我能
我能接触的到
但它里面涵盖了我能控制跟我不能控制
我能控制的部分
叫做国
我有把握的
叫做国
所以叫国中有四大
对不对 道大
天大 地大
还有王大
我们昨天讲
讲过王嘛
对不对
就是你能主导的那个部分
那 那 那群人
或者是
所以最后叫做人法天地
地法天
天法道
道法自然
为什么前面讲国是王
后面讲人他
你不把这些东西弄
就是试着去把它理解那个义
哦
把它分清楚
你是很难解释它解释顺了
所以
一般般
在那一章里面讲到狱中有四大
对不对
那就莫名其
对我来说
我就觉得就有点莫名其妙啊啊的
嗯
那这边一样啊
这个正 善
正善字也是一样啊
对不对
你用证
好像这个证
是
是其他篇也讲到什么中啊
正啊 和啊 治啊
啊
都有讲过这个
但是问题这个正就不是其他篇
不是博书版其他篇的意思
不能用那个来解释这个证
就是好像你刚刚讲的通假字的
对不对
对
因为我看到有的那个注释版里边有说这个是通假字
通镇
镇令的镇
那
那人家不就傻了
干嘛一次创两个字对吧
那是因为后面人乱用
用错了
不然闲着没
没事给你冲了
包括
包括魔书版甲版跟乙版
哦
甲本跟乙版
一个是在刘邦这样
呃
汉高祖刘邦嘛
哦
甲本是在刘邦之前等的的抄的乙本是刘邦之道
所以 乙本 对
那个邦字 哦
它全部改成国
哦
就是全部改成国
对
他避讳那个邦
嗯
避讳刘邦的邦字
对 这个是 就是
所以
他其实因为这个避讳
在文字上面
他就已经有有收缩
有改动了
这一改 就 就
就可能就我会只能这样
可能因为我
我是从治义的部分
我去 去
去体验这种东西
他可能这一改
就跟
跟魔术版或者人家道家思想在原始上在谈邦跟国之间的差异
就
就就被合在一起了
分不开
但是
如果你回归到该不该是帮人家所谓博书版甲苯的该是帮是帮
该是果是果的时候
你去看 哎
人家味道就差很多
所以
不能乱改一个字
哎
你今天不说的话
我还真不知道这三个字
就是原来差异有这么大
因为在这个
就是我们在读这个得道经的时候
哈
有说到这个国或者邦的时候
我 我
在我的概念里边
我都是统一理解为一个意思
就是 就是
不是那种需要我们细细去考究它到底是什么意思的那种无关紧要的字眼
嗯
所以最后解释到最后
变成说
好像从整个得道道经在讲
讲什么什么领导者在治国
什么啊
什么诸侯王啊
什么在治
变成好像是个东西
连国都搞不清楚
可能人家的用法是什么
就会变成 呃
这是
这是一部谈管理的书
不是
他是谈我们日常生活啊
你看
我用邦国欲把它分开来看
你
你就你就你在你的日常生活
你就知道怎么用
而不是只在谈什么什么治理国家什么的
我有时候觉得
这种说法如果到我这种这种角度来认知的话
我都认为他们胡说八道
知道吧
那从某种程度上
只是说考真的没有这么细啊
不是
人家做学问其实也精致啊
只是我们有很多的传统观念哦
会造就我们一些
也就是会又变是变成那样的解释
我们不能说王必错
也不能说后面的这些考证错不是
而是说我我我
我们被错乱
或者我们不没有试图去把这些东西当成问题来看