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十四注意事项
修行之事
误入了得矫世俗繁杂之事
难彻之心为简
但在见物中
心意微妙
其所牵扯的问题也是林林总总
虽千言万语
也难以全集
况且一些问题也是比较重要特殊
实在始修前需做一些说明
一正确看待主观意识和潜意识之间的关系
道德经说
人多技巧
其物私起
法令滋章
盗贼多有
故圣人云
我无为而民自化
我好静而民自正
我无事而民自富
我好欲而民自朴
主观上的无欲无为
好静少事
是大有利于身心潜力的成长的
但是事物总是一分为二的
虽然天下多忌讳而民民贫
却也存在民多利器
国家私魂的问题
国家防境繁多
政令苛刻
则民愈贫寒
人之主观用心过度
就会造成身心结脾
潜力受损
但另一方面
民不受教
顽劣弄强
则国家政权避至衰微
人之内心劣根不去
恶习难改
则主观上就会被牵扯过多而头脑混乱
所以
总的来说
主观意识的作为一定要适合顺应潜意识的特点规律
不要造作生祸
使民心顽劣
另一方面
对待潜在的劣根恶习
也要痛下决心
加以清楚
不可任其自然
随波逐流
这就关于入摩出偏
摩是摩的意思
是身心内外的摩擦与冲突
出偏是包括入魔在内的日常生活与修行过程中的各种偏颇不合现象
此时会有恐慌
莫名其妙的悲忧
油然而生的失落感
灰心丧气等反应
入魔出篇
首先归咎于主观意识和潜意识间的不和
造成身心信息能量上的冲突
扭曲 错乱
嗯
带着随着修行中身心潜力的激发
潜在的不良信息沉渣泛起
或随着身心潜力的增强
潜在就有的落后的势力与先生力量产生冲突
真望相攻
造成一些异常
或者是由于来自外界的恶意干扰所致
要预防入魔出篇
就要注意体悟处理好主观意识和潜意识间的关系
要随时悔过
千善
绳己千善等
以化解消除有过去不良心态行为所造成的心理积淀
以良好的心性
宏大的志愿去平衡外扰等等
修行时要注意潜修默练
与人为善
不可张扬声势而刺激环境中的嫉妒心
报复心等
另外
任何环境中出现一般的外扰是正常的
不可避免的
随着修行的深入
身心的变化
会于无形中感应影响到周围的人
潜在里有一部分不良的恶意的反馈是自然的事
这也是锻炼人的定力的需要
只要不超过正常程度
不必刻意应对
道德经说
以道益天下
七鬼不神
非七鬼不神
七神不伤人
非七神不伤人
圣人亦不伤人
夫两不相伤
故德交归焉
以道和德的高度去对待修行
则一切和谐自然
没有对立冲突
扭曲
魔无从来
不劳费心
偏亦不出
在正念修行中
只要我们尊重潜意识的特性规律
做到和谐
与天地人事随缘而定
则诸事和顺
少见入魔出篇
再接下来就是关于明心见性
佛家讲明心见性
这也是我们希望通过修行达到的境界
在明心见性中
心者凡心
性者 真性 薄性
明
心是先实的明彻了悟
而见性中
见应该主要是见字的通假字
见性即真心本性的显现
烦心为主观意识
其胃在上在外为阳
真性为潜意识
其胃在下
在内为阴
日常生活中
由于主观使心对潜在真心本性的束缚掩盖
使其不得显现
更不活跃
但只要人觉悟了
让步和谐于潜意识了
他就会渐渐显现强大起来
仙死神活就是这个意思
很多时候
人们把明心见性之见理解为看见
认为只有眼见才为实
但这种理解似乎有着相之嫌
明先见性
性是本性之特性
状态 规律
而不仅仅是其形象相状
殖民于眼见为实
但人心为微
看见了可能更容易造成干扰
本性显现为身心共觉
其影响是真实不虚的
明显异于常态
是实实在在的事
不必强求眼见为实
相反
人被自己的眼睛所骗的事还少吗
幻觉就是其一
人的潜意识会被自己的妄心所扰而假造出虚幻的影像
人的灵性原本清虚
虽主宰身心
却令百姓日用而不知
于无形自然中发挥着作用
发生着变化
况且虚灵本性
人与恍惚虚扩境中去把握为最好
执着于因相之相反
容易对他造成束缚和干扰
所以能见之意为好
不见也不要挂心
其实皆是个人心性素质锁定
顺其自然可以
第四
就是正确对待缺点
人的优点与缺点
长处与短处是相对的
并存的
兼顾一切优点具备是不可能的
从道德角度看
是他们全部而不只是优点推动着人的进步
人们要做的是要使自己的优点和长处越来越多
缺点和短处越来越脱离低级庸俗境界
人的缺点与优点相比较而存在
就像高山之侧多见深谷
人的优点的背后往往伴随着缺陷不足
尽管人常常会因其突出的优点而掩盖了其缺点
因其明显的缺点而被人忽视了其优点和长处
嗯
如果因为人表面的优点而靠近他
却被其隐藏的致命烈性所伤
不管这优点是不是伪装的
这优点也就成了吊饵
如果因为人表面的缺点而厌弃他
而错过了那些被鹤怀孕着
那就是有眼无珠
而这缺点也只是假象
往往的
咬人的狗是不叫的
披着羊皮的狼最凶残
所谓缺点
也是相对而言的
同一点对此是缺点不足
对比则未必
从所有的角度看某一点
它都是缺点或优点是不可能的
不少时候
缺点是为优点而存在的
是缺点的付出代价换来了优点的产生
在武侠小说中
所谓的命门就是这个道理
也许你可以练得全身刀枪不入
但必须留一处命门作为与外界进行能量交换的窗口
此处即是最薄弱的致命处
但没有这个所谓的刀枪不入
功夫就练不成
能修行是一件长期的事
短期内不可求全求纯
水清则无鱼
过于求全求纯的修行是缺乏生机活力的
因为道是涵盖阴阳的
对自己和别人的缺点和毛病
也许它不是恶性的
就不必过于险恶
也不要心焦
也许在某种意义程度上
它的存在是必要的
比如
一定的欲望
如求知欲和好奇心过强
玩乐欲
贪心等
一定的嗔心
痴心等
都会使人产生一定的追求
向往和进步的动力
等人达到某种境界
就会自然消除了这些毛病
这也是魔中有佛的道理
有人说
过去听人说金瓶梅是淫书
等见到了才发现里面还有很好的佛道思想
人生观
劝人向善
而这些是以所谓的淫的人物情节结局所为反衬的
对世人起到了更好的警醒作用
当然
很多毛病
它就是个毛病
虽不具恶性
不致命
但也要注意克服
只是有些时候不要急于求成
否则会大幅度打破潜在的已有平衡而引起强烈的反弹
结果是适得其反的
修行是循环发展
螺旋进步的
有些小反复是正常的
随着修行的进步
会自然挖掘激发出潜藏的毛病
或原先的毛病被放大了
这其实是潜意识的提醒
或者说是潜意识正在改善强理自己的过程中
这正是人们认识和改正自己的良机
不要为克服缺点而只去克服缺点
应把主要精力放在增长强化自己的优点长处和良好本能上
与此相配合
自然的缺点和毛病也就应运而消了
当然
对待那些恶性的缺点毛病
诸如强烈的嫉妒心
贪心 虚荣心
报复心等等
是要引起主观上的足够重视的
因为这些必然来自心性深处
而修行是以心性的进化为基础与核心的
现实中有些人指心劣的心性与不觉不顾
而把心念都放在追求一些眼前的皮毛上的利利益的获取上
在很大程度上
其实只是对自己贪心
虚荣心等的满足
甚至为此不择手段
还自鸣得意
不知以因小失大
远离修行识质背道而驰了
五 自我把持
首先
独善其身
在一般情况下
潜意识在某种程度上有着善恶不分的不足
来自环境中的不良影响会对我们的心性造成危害
所以就需要主观意识的理智的参与
要在不良的环境情况下注意自我把持
起码做到独善其身
嗯
尽管当前意识活跃后
自有其善恶标准和很好的自我把持
其判断行止所具信息广泛全面
因而无需主观意识多加参恶干涉
但是在一些关头和时刻
主观意识也要注意和重视自己心性言行的是非善恶问题
因为此时来自外界的恶意干扰会更多
而潜意识的对外沟通和感应力也变强了
因而受到外界不良影响的机会和程度也变多变大了
六 关于交往
天时不如地利
地利不如人和
天地自然环境主要是通过影响人的气息来影响人的心性
而人则能直接影响别人的心理
精神 心性
故有与君一席谈
胜读十年书之谈
潜在中
人与人之间是能相互影响的
这种影响可能是一方感应力强些
或者是另一方感受力好些
或者两者皆有
现实中
有的人复杂却又偏执
缺乏圆融宽厚
平和知性
于是搞得自己时不时心理失衡
情绪不稳
与之相处
别人也会觉得心里总是七上八下的
因为失衡所造成的冲击力
扰动力是很强的
尽管他表面不动声色
相反
如您与有志者
性情豪爽者
豁达开朗者
热情活泼者交往
那会是深受感染激励而受益匪浅的
所处环境中
如有几个心术不正
对你充满敌意或者想看你笑话的人
那你的心情就会烦躁压抑
言行表现就容易失态失言
感受力强的人更是如此
嫉妒心强的人会对你的意识有较明显的限制阻碍
冲击干扰作用
在修行过程中
修行者心性活跃敏感
意识敞开放
沟通广易感受外界信息
故需格外把持自己
如果不明白一问
顺其自然
跟着感觉走
那就更容易失去本来的良好心性
修行者自己也要注意谨言慎行
自信有志的话不要对自卑无智之人谈
更不要说给嫉妒心重的人听
否则会招来潜在的甚至言行上的攻击
尤其在复杂的场合中
面对居心叵测的人
更要做到慎静少言
以免被恶意者所乘
日常必要的交往中
难免遇到恶人
外人
事过反思之后就不要再想
以免感染存留于心
产生不良影响
对来自外界的恶意暗示等
也要保持警觉
注意辨别
抵制 化解