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应帝王
列缺问于王泥似问而似不知
列缺因遇而大喜
行以告溥仪子
溥以子曰
而乃今之之乎有于事
不及泰士有于事
犹藏人以要人
亦得人矣
而未使出于非人
泰事其卧
徐徐其决于鱼
一衣己为马
一衣己为牛
其之情信
其德甚真
而未使入于非人
兼吾见狂皆于
狂皆于曰
日中始何以与汝坚
吾曰
告我君人者
以己出惊世易度人孰敢不听而画诸
狂皆于曰
是其德也
其余治天下也
忧是海遭始
何而使闻复山也复圣人之志也
周爱乎政而后行
却乎能其事者而已矣
青鸟高飞
以避增葛之害
西蜀深学乎神丘之夏
以必熏凿之患
而曾二重之无知
天根由于阴阳
至两水之上
世遭无名人而问焉曰
请问为天下
吾名人也
去如比人也
何问之不欲也
予方将与造物者为人耶
则又乘夫莽渺之鸟
移出六级之外
而犹无何有之乡
宜出广良之也
如有何绵以治天下
敢于之心为有
复问无名人曰
如游心于淡
和气于末
瞬无自然而无容思焉而天下治矣
杨子居见老眈曰
有人于此
相极墙梁
勿斥疏名
许道不倦
如是者可比冥王乎
老丹曰
是于圣人也
须亦既兮
劳行数心者也
是也虎豹之文来田
原居之变
执台之狗来急
如是者可比冥王乎
杨子居猝然曰
敢问明王之志
老单曰
明王之志
功盖天下
而似不自己
化太万物而民服事有莫举名使物自喜
利乎不测
而犹于无有者也
正有神神巫曰
祭贤人之死生存亡
祸福受邀
期以岁月
寻日若神
众人见之
皆妾而走
列子见之而心醉归以告胡子曰
使吾以夫子之道以至矣
则又有至焉者矣
胡子曰
吾与汝寄其闻
未继其时而故得道与众辞而无雄
而又息软焉
而以道与士抗
必信夫户
使人得而相辱
尝试以来
以与视之
明日
列子与之见
胡子出而谓列子曰
兮死之先生
死矣 复活矣
不以寻数矣
无见怪焉
见师灰焉
列子入
弃涕沾巾
以告胡子
胡子曰
相吾事之以帝闻蒙乎不正不正世代见
吾度得机也
常有雨来
明日又与之见
虎子出儿谓列子曰
幸以子之先生欲我也
有了矣
全然有生矣
吾见其度全矣
列子入以告虎子
胡子曰
相无事之以天壤
名食不入
而激发于种
世代见无善者积也
常用以来
明日又与之剑
胡此传而谓列子曰
此之先生不齐
吾不得而相焉
视其且复相知
列子入以告虎子
胡子曰
吾相视之矣
太冲莫盛
世代见吾恒弃基也
倪恒之沈为曰
流水之沈为曰
流水之沈为曰
曰有九名
此处三也
常又与来
明日又与之见
虎子宁未定
自失而走
胡子曰
追之
列子追之不及
反以报胡子曰
以灭矣
以师矣
吾弗及矣
侯子曰
相吾事之矣
未使出无松
吾与之须与委矣
不知其谁
何因以为帝米因以为波流
故逃也
然后列子自以为为使学而归
三年不出
唯其七窜石狮如石人
于是吾与亲雕琢
富朴快然
独以其行力分而奉哉
一以事终
无为名师
无为谋府
无为士任
无为之主
其尽无穷
而犹无政
见其所受乎天而无见
得亦虚而已
致人之用心若尽
不僵不淫
应而不藏
故能胜物而不伤
南海之地为书
北海之地为乎中央之地
为混沌书与乎石相与御于混沌之地
混沌待之甚善
孰与乎魔报魂沌之德
曰
人皆有七窍
以视听是兮
此独吾有
尝事凿之
日凿一窍
七日而混沌死