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啊
所以其实你这样通篇读起来哈
你觉得这个在这个博书版和通行版这一章的对对比当中哈
你觉得最关键的就是这个博书版的对于这个道的这个形容会更更精准一些
然后我觉得就是在传世版里边魔术版的形容比较无懈可击嘛
嗯对
就是没有什么就是可以被人诟病的地方
然后像刚刚刚我们说的传世版当中和博术版不同的这几个地方哈
其实它都是比较牵
牵强 牵强
比如说他的那个天下是人文的
对玉国改成观察不清啊
也就是我所谓的观察的不观察不清所写出来的东西
你看哦
我们再把后面那几个字啊
人法地地法天
这个人哦
这个时候就讲我们
我们把它白话叫做人和对不对
人你要和守法于天
守法于地
要地利对不对
地法天就地利是叫什么守法于天时
那天使呢
要要守法于道
道就是一个理嘛
然后守法于是这个道理啊对不对
然后道道理呢
守法与自然
自然就是怎样
我之前讲的
你不要有有有主观意念进去嘛
追求自然
那道不就是这个东西
这样ok 吧
嗯嗯
耶耶
所以我们刚刚讲那个什么
嗯嗯
你说就是这一章节的话呢
其实之所以在
呃
就是我们广大民众当中有这么大的影响力哈
在这个篇章
就是应该说道德经这个篇章在很多人就是普通读道德经的人的这种心里边
它是很特别的一章
就像你说的这一章其实它是在讲道德一些特质对吧
所以被引用的也特别多
那么就是说他其实在这一章里边和我们前面读到的几章
因为他也是在讲到他是一个总结性的
概
概括性的这样这样的
呃 陈述嘛
因为我们前面读到的几章里边
他也是在讲和道有关的一些特质
比如说前面我们说的道家是怎样去理解曲和全的
还有昨天我们说到的对于诗的一些理解吧
因为我们可能以前对诗的理解是很片面的
很窄的一部分
但是昨天我们说到诗的那一部分可能是恰恰是我们观察不到的
那么我们说承接前面几章对于道的这种陈述
今天咱们这一章是不是算是一个总结性的一个篇章的
也不至于这么这么总结了
他是从他只是又是从另外一个角度在讲
哎
我之前不是讲了
它就是一块蛋糕嘛
看你想怎么切嘛
那得道这里面他从不同的角度的切法告诉我们来叙述这个蛋糕是怎么长怎么样
今天这边其
其实只是其中其中的另外一种
缺乏另外一种角度才让我们能更全面
好比说你再叙述一个杯子对不对
你从正面反面上面下面对不对去叙述它
就这样子意思
嗯
理解吗
理解
他不是一个说什么
一个像你说的一个总结
好像我
我有其他不管哪一张啊
都没有那个能力去总结一个道的样子
你这个本来就很难讲的东西
你怎么可能去总结他
好比你形容一个人对不对
然后第二
他是男生女生
长得高矮胖瘦
对
个性咋地对不对
那他的学历对不对
是待人皆物的
你一定从从方面去
去 那
那你怎么总
你如何去总结这个人怎样
嗯
还有一个哈
嗯
你说完
嗯
对
我就刚刚举举例
说你
你去叙述一个人一样嘛
对不对
刚才那各个角度去叙述
他让人家去去点去比较全面的了解这个人
但是你说怎么哪一个哪一种叙述叫做总结呢
你
你没办法说哪一个叙述叫总结嘛对不对
他其实说的都是这个人
只是这个人的不同的面对你不同的面去叙述上
你会让人家更完整的更容易完较
呃
相对于完整的去认识这个人嘛
但是你说哪一个叙述是总结
对 你
你没办法定
你不能说哪一个叙述是叫总结对不对
嗯
然后我注意到昨天那个篇章和我们今天这个篇章结尾都有自然二字
一个是西言自然
一个是道法自然
在这两个章节里边都用到了自然
昨天我们也说到自然就是没有任何外意的介入就称之为自然
那么是不是我们也认为今天咱们说这个章节里边说的这个最后结尾的这个道法自然里边的自然也指的是没有任何自然
我
我一直说德道经里面的每一个字
它的每一章每一个个章节的用法是一致的啊
所以它们有是对对对像他不能相违违啊
不像我们在聊天一样的
或者
或者我们有时候在用用
用传世版的道德经这样
对哦
又
这个又是什么什么同义词对不对
那个又什么
然
然后在不同或者甚至于说为了解释不同章节的意义
他就把同一个字或同一个词在不同章节用不同的意思在解释
传字版很容易
需要这样子才能
才能自圆其说你知道
但博书版不需要
博术版的很多的字义都是
都是一贯都一贯性的
嗯
对啊
所以你讲这两个自然它用法是一样的
你不要有外力的干涉
主观的意念去弄这个才叫自然嘛
否则就不自然了
嗯
所以这这里边很就是说
它其实指的就是我们要法天效地
乐天之命
顺应自然
这样才能达到道家所说的天人合一的境界
可以这样去理解这一章吗
啊 什么意思
就是因为他最就是他这后面不是说有就是是这么说的嘛
就是人法地
地法天
天法道
道法自然嘛
那他其实我们如果总结一下
是不是就是说我们人只要孝天法地
乐天之命
顺应自然
然后才能够追求天人合一的境界
那么在这个道家的这个就是
我知道我们刚刚说天人合一其实在那个道教里边用的比较多哈
那么在道家思想里边他讲究天人合一嘛
其实我觉得他也讲究
他也讲人只能去掌控自己能掌握的这个王大
其他什么天大地大道大
这个都是要只能去顺应的
这个顺应的部分
其实就是我们努力去追求的那种天人合一的境界的
天人合一跟顺应这两个是不同的概念呢
不同的概念吗
为什么呢
为什么你会认为是不同的概念呢
天人合一是你你
你去感应感应啊
但是你不见得会去顺应啊
你理解我的意思吗
你能感应到为什么不会去顺应呢
如果你感应到是这样
然后你还要
好比说你你你
你明知
那你为什么行不行
行行行
配不上
就是你不见得每个每一件事情都能知行而意啊
知行合一了才是真正的天人合一
是吗
谁说的知行合一
不是天人合一
天
天有生有灭
那你是你你
你是形生还是形灭
那是生和灭
我们都是要顺应天道这件事情
你要顺生还是顺灭
理解我的意思吗
那的理解
天人合一就是他该生的时候生
该灭的时候灭呀
那你是把那
那你
那你的说法就不用问我了
你就把天人合一跟顺
跟顺应
顺应天道这两件事你你
你的概念变成一样啊
你再问我说是不是一样
你的概念是一样的
但是我的概念
对
还是这么一说
我的概念是一样的
因为
因为我觉得你比如说该生的时候生
该灭的时候灭
因为这个生和灭也不完全是由人可以去主导的对吧
所果他说天人合一的这个概念不
不一样 但你
你跟我说
你说跟我说一样
我是跟你说不一样
我跟你说天人合一是一种感应的问题
对顺天应人或者是什么顺应天道这件事情是是另外一个是叫行的部分不一样啊
啊 你认
你认为这个天人合一是一种感应
是人外在去做的一件事
就好比说你明白与不明白
这是天人合一的范畴对不对
嗯
但是你要不要这么做
这是另外一件事啊
这就顺应不顺应的问题啊
那通常不是别人说如果你不会这样去做的话
就说明你并没有真正的理解吗
不是的
你并没有真正的
有些人就是反
反古啊
反古人
你说他不理解吗
不 未必啊
也许他很清楚
但是是想反
不 不行吗
知道跟做是一回事啊
这个
这个你不能接受吗
这种说法你不能接受
只能接受
因为大部分都是知道是知道做到就是另外一个人和一是一种感应
就是一种知道的过程
而是一种知道的状态嘛
知不知道
感应得到感应不到对不对
但他是不是这么做呢
是不是顺还不顺
这就是两说了对不对
这是你后面顺应不顺应的问题嘛
这我所我要说的这两两件事情两种不同的概念
你又说已经好像天人合一就非得顺应不
不一定定
嗯嗯啊
你这么意思这讲合不合理
对
因为其实在生活当中我们观察到的更多的是知道是知道
但是做不会去这样去做
就比如说所谓知道不知道
就是你感应的问题嘛
对不对
能不能明白
能不能理解对吧
这就是感应嘛
你感应不到你就不明白了嘛
对不对
那你感应到你就知道了嘛
不就是这样吗
那么也就是说道家其实修的是那种感应的这种方法就明白嘛
你先明白嘛
你明白之后才能抉择后面你想怎么做嘛
但是你这个抉择怎么做
你不见得
不见得顺与不顺嘛
不见得符合
顺也不见得对不对
就是一种选择嘛
你可能选择顺也选择不顺嘛
好比如说
好
我再讲一个更白的好吧
啊
股市好了对不对
你有没有天人合一
如果你天人合一
不是如果你天人合一你就知道他会上还是会下
知道吧 哎 对
就是在有他会上的时候跟进啊
你也不见得会有些人没有没有没有没有
有些人他能感应他的他的那个盘感很敏很敏感
他很知道这个会上
对 他会上
他有感应龙
他天人合一他感应哦
对不对
但是他会不知道这个个样去操作
不见得
有些人就想要去抄底懂不懂
嗯
有些人想抄他
有的时候他明明就我
我自己也有
他就会逆势
他就会逆势懂不懂
所以天人合一跟
跟顺不顺势而为是两件事情嘛
知道吧 嗯
那你说的这个顺
顺势哈
就是往往就是他明白也能做到
才真正是为顺
虽以说会不会顺
他会不会顺是另外一件事嘛
就是我在用这个例子来跟你解释什么叫天人合一
他是属于感应
感应这个层面
但是那个
那个什么 你
你刚才讲什么顺天应或者什么顺要不要顺势而为
这是另外一件事
我跟你讲说这是两件事
际上有没有把你的天人和一个那个把它拆开
你会发现跟你一开始想说一样的事情跟讲来不一样嘛
对不对
这样可以吗
对
我开始以为
呃 现在
现在明白
就这个道法自然里边的和
呃 那 那就是
其实就是道家思想和道教里边他所
呃
所修的角度不同
应该是应该这么么讲嘛
道家思想跟道教是两件事好不好
道家还
还杂漏了其他的东西
道教还有其他东西
什么什么五阴阳学说啦
五行那些东西对不对
还有修仙的一些什么什么堪舆这些
道教杂乱了很多其他东西
但道教思想就
就比较不是这个东西
他是被道
他是他被融入道教
道教的其中一部分就是不要把道家思想的东西跟道教结合为一
那是两件事情
明白
这样可以吧
嗯 所以我 我
我一直常常有个主旨是什么道生一
一生二
二生二生三
三三万物这个事情
我
我有时候会把这个这一句短短的话
当成一个道家思想的主脉络
就是我们在读到哪一章
它在叙述哪一个部分
我
我会把它融进来谈
因为比较好好明白
像路标一样
你走到哪里会比较清楚对吧
那道教的东西
他
他会把道家属于谈到二
道家谈到二的中西拿在已经杂落到道教
道教思想里面的一部分
因为那叫阴阳嘛
对不对
但是五行以后
五行八卦以后
那是属于道家思想三以后的东西
万物以后的东西
可以吗
所以我
我们常常把道家思想跟道教好像混为一谈
我
我认为这个是完全可以区隔开的东西
而且也应该被区隔开
道家的道家思想不等于道教
嗯
因为差
差太多
里面的东西完很多东西差很多
完全不一样
这样可以吗
嗯 可以
嗯
理解 理解啊
之前我是觉得就是道家
呃
就道教起源于道
就是道家思想
然后可能就是他不是没有没有
没有也不是道
我刚才讲道家思想是道教其中的一部分
所以不能说道教的起源是道家
道教也有含杂
所谓的那个皇
就是皇帝学说
就我们讲黄老之术
有没有那个黄
就是那个
那个黄色的黄
对对对
就是那个像
像什么什么
嗯
黄帝内经这些东西也是道教
黄帝内经
对
还有那个易经里面的东西
对对对对
这个东西都是
所以说你不能说道教的起源是是是
是针对哪一个它的起
它的来源就是它的内涵有很多
它杂漏了很多
包括
包括那个什么阴阳学
有没有诸子白家里面有一个阴
阴阳学派
这个也都含在里面了
那你不能说谁起源于谁啊
那阴阳学说其实实也可以画在就是之前阴阳家
阴阳家里面也有一些这种东西啊
墨家的里边的一部分
对
所以我说道教的东西它有很多
你不能说啊
它的起源是谁
没有
它不是单一的
它杂肉了很多
这样可以吗
可以啊
甚至于说道教
道教里面还有很多所谓民间信仰的东西也在里面
信马什么的
对呀
来自于中国传传说中的神话故事哈
所以也就是说道教是真正的属于中国本土的一种宗教
可能也就是因为他杂糅了很多中国的一些传统经典的东西
比如说黄帝内经
易经这两部这个经典哈
也是就是现在一般对于国学比较有兴趣的人常常会去阅读或者吊在嘴巴上说的经典
对 所以说道
道教的的根源它还是它
它是等于说他有很
它是等于汇聚的
汇聚的状态
他有很多的支
就是他的思想来源
他有很多的支流你知道吗
好像
好像它是一个长江对不对
那他有很多的支脉进来
那你说它起源于哪
那这这
这很难 你
你不不太能去定义它知道吧
嗯
但可以了
可以
那你说他的古人鱼是真心痒啊对不对
对
其实这样的说起来
其实这一章节哈
也算是我们再次重温了
因为之前的话
我有印象当中我们刚开始认识的时候其实也讨论过类似的问题
那个应该是在德经篇里边啊
也有跟这一章节相呼应的部分
所以其实这里边我们
而且我记得刘芳和项羽的这个例子呢
我们当时也是举了这个例子在说明他这个天时地利人和这个问题啊
刘邦和项羽他们是怎样去应对的
特别是你
我记得当时你在讲刘邦认人的时候啊
他底下的一些
呃
就是将帅的选用的时候
你是觉得当时你
我觉得你是
其实说项羽识人哈
其实并不一定他真的是人
只是他可以给机会让那些人去尝试
但是因为呃
项羽的话呢
就个人能力太强了
从某种程度上我觉得就是因为他太过强
所以看任何人都觉得不不能为他所用
达不到他那个标准
他是自己呢
对对就他就是典型的资金看自己比任何人都要厉害都要大
所以他也不能够真正的放手给别人机会
然后去懂得去欣赏和赏识别人
然后说他也没必要了
因为他自己够他干嘛给他
他他
他根本不需要放
放不放手
就好比我我我
我们之前跟你举例子对不对
你
你觉得你你
你有强迫症对不对
他都在你的范围都
都在你的
你的 特别是
就是说都在你能接你能扛得住的范围内
你
你哪需要放手对不对
那
那项羽这是重在在他眼里办理他不用放手啊
他没有需
他没有需求放手知道吧
但是他以为他呃
没有这个需求
但其实人的这种能力和精力是有限的
到后面的话
等他发觉他已经不能掌控的时候就有点晚了