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春秋有位孔老师
第十五讲利于礼
三十而立
这句话呀
是孔子自己说的
也是指自己而言的
他自己认为自己在三十岁的时候已经可以称作立了
可见呢
三十岁的孔子对自己当时的生活状态是非常自信的
那么为什么孔子认为自己在三十岁的时候立了呢
他认为自己满足了哪些利的条件呢
我们认为呀
孔子确认三十而立
有以下几个方面
首先
从学问上立
什么是立的必要条件
孔子认为是礼
孔子曾经说过
不学礼
无以立
孔门后来有一位叫陈刚的弟子
他小孔子四十岁呀
小孔鲤二十岁
所以啊
他作为小字辈儿
经常的向孔鲤
子贡问学
有一次
陈刚又向孔子的儿子孔鲤孔伯瑜发问了
说您在夫子那里也得到些什么特殊的传授吗
就是孔夫子对你这个做儿子的开过什么小灶吗
孔里回答说
说我爹呀
没教我什么
要非让我说
唉
我就想起一件事儿
有一次
我爹他老人家一个人站在庭院当中
我赶紧恭恭敬敬的走过去
这个时候他突然把我喊住
就问我说
伯宇呀
你学习诗惊了没有
我回答说没有
他当时就说呀
不学诗
无以言哪
就说你要不学习诗经
你就没办法言谈答对
那个意思啊
诗经里的语言生动简练
活泼形象
当时出使外邦的使者和别人答对时
或者人们处于礼仪场合时
往往要进行赋诗对答
你要是不学习诗经啊
就很难对答
这就如同后世所说的
熟读唐诗三百首
不会写诗也会周一样
学习诗经可以提高自己的表达能力
并不是说呀
不学诗经
就没资格说话
孔子在这里强调的是学习诗经的重要性
哎
所以空理讲到这里
我爹告诉我了
不学诗
无以言
我听完赶紧的退回来
就开始学习诗经了
过了几天呢
他老人家又一个人站在庭院当中
我又赶紧恭恭敬敬的走过去了
他又把我喊住了
就问我说
伯宇呀
你学礼了没有
我回答说没有
他说 不学礼
无以立
就是你不学礼呀
就没有立足社会的依据
我听完呢
赶紧又退回去
去学礼
你问我在我爹那里有没有什么译闻
特殊的听闻
我只听到这两件事情
不知道对您有没有帮助
哎呀
这下陈刚啊
高兴坏了
逢人就说
呀 今天呢
我问一件事儿
结果知道了三件事
哪三件事事呢
知道了要赶紧学诗
知道了要赶紧学礼
还知道了君子对待儿子和对待我们一样
并没有什么特殊的亲近和偏爱
其实啊
不学礼
无以立这句话最初是孟西子说的
孔子好学
借用了孟西子的话
可见他是认同这句话的
所以后来孔子便有一句教学思想
兴于师
利于礼
成于乐
那就说孔子培养弟子
重在三教
始于施教
利于礼教
成于乐教
这里引用一下李陵先生在他的丧家狗中哎
有那么一段话做解释
说当时的礼仪场合有赋诗之风
不学诗
就没办法在这种场合讲话
诗是用之于礼
和礼分不开
礼和乐也分不开
古代宫廷很多仪式啊
都有音乐伴奏
用以烘托气氛
庄严肃穆
令人改容易色
没有音乐也宛如置身乐中
马上规矩起来
变得很有君子风度
诗有歌词
本来是用来唱的
只念不唱叫诵
配乐而唱叫歌
君子洗礼
要先从背歌词开始
达到倒背如流
这是第一步
第二步是参加各种仪式
善于借题发挥
引用这些诗
这样的诗还不是完美的诗
完美的诗一定要加上音乐
歌词以外有韵
乐器伴奏
配乐而唱
甚至手舞足蹈
唱起来跳起来
诗歌诗歌
要落实于歌
礼乐礼乐
要落失于乐
可见呢
诗和歌的内容和本质都离不开礼
孔子说他自己三十而立
这就证明
在孔子三十岁的时候
他已经自认为自己的礼教已达
而诗教和乐教又因为是礼教的前提
所以我们也能推知
孔子当时也必然通达了师和乐