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第一千一百五十七章
野人女真上
建州女真和野人女真的情况与之前的熟女真与生女真类似
至于海西女真
文明开化程度则介于建州女真和野人女真之间
大明以为已经把建州女真喂熟了
他们划入了可以统治的势力范围
但是这件事上大明出现了误判
建州女真现在正一步步的脱去野蛮步入文明
但是他们则更像是完颜阿骨打时代的生女真
既接受了文明知识
也没有彻底的失去战斗力
所以明朝后期才会在建州女真身上吃了大亏
到了后来
建州女真迅速的度过了那个既有还有的渐变期
开始迅速腐化
能够让他们维持住战斗力的
就是这些陆续收编的野人女真
我的这些野人女真不但是极好的战斗力
如果裴元在建州女真打她们主意之前
提前设法把这些野人女真拉走
那么现在慢慢发育的建州女真后期很有可能会吃一个大亏
只要能把这些战斗力凶猛的野人女真引出来
然后武装一下
形成一定的战斗力
那么这支兵恐怕在这个时代拥有天下无敌的近战能力
可唯一麻烦的就是野人女真的数目很少
而且为了便于狩猎
部落分散在辽阔的北方山林之中
想要把这些野人女真一点点的抽出来
要花上不少的时间
黑人倒不担心这些野人女真会失控掀起什么风浪
因为野人女真的人口实在是太少了
粗略的估计也就是有个数千人
黑人能够引诱来的青壮力量
估计也就有个数百人上下
不过有着数百野人女真
那也足够了
倭寇袭扰的时候
最不好应付的就是其中的那些野武士
倭些浪人有着娴熟的杀人技巧
是已经烂透了的猥索兵所难以抵挡的
但是如果有着数百战斗力强大的野人女真上阵
就足以给那些倭寇以重创
打击他们的嚣张气焰
嗯
等到这些野人女真死光了
裴元还可以一样画葫芦
再去引诱一些相对文明的海西女真
至于怎么把野人女真引出来
裴元思考了半天
觉得应该还是落在罗教的身上
邪教本身就是一种愚昧的东上
欺骗和同情的也是最无知的那部分人群
如此一来
用罗教去对付野人女真
是不是就看上去很对口呢
而且裴元的罗教是架构在西游记上的
甭管别人怎么看
对于那些几乎没怎么开化的愚昧百姓来说
就很容易被里面的故事所吸引
在真实的历史上
以齐天大圣孙悟空为主神的罗教一下子干穿了老牌邪教白莲教和弥勒教的底线
迅速的铺开了宗教细分的下沉市场
白莲教和弥勒教被年轻人一通乱拳打麻了
甚至被迫的开始返山寨
一个信仰起了无生老母
一个信仰起了真空家乡
可是说一千道一万
普通的百姓是信你们的老大无声老母弥勒佛还是信他们的老大孙悟空呀
那当然是信孙悟空啊
这从齐天大圣从石头缝里蹦出来
他老人家的事情百姓们都如数家珍
这么知根知底儿
不信他信哪个
黑猿当即对田父慢慢说了自己的构想
只听得田田父目瞪口呆
直到好一会
田父才咽了验唾沫
有些不敢置信的问道
千呼的意思是让我们罗教去对付那些野人女真
裴元正色解释道
不是对付
是传教
以后罗教之内要单独成立一个教士团
不对
是成立一个祭酒道人为主的组织
这些祭酒道人不需要参与劳作
由罗教自己供奉
他们的主要任务就是研究罗教的精益
切磋传教的手段
最迟半年时间
我就要看到第一批祭酒道人跟随商队前往辽东