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嗯
各位朋友大家好
欢迎大家收听张北海聊道德经
我是张碧海这一讲呢
我们讲一讲道德经
这本书当中的第72 章啊
我们首先来看原文
民不畏威
则大威至啊
这句话呢
指的是啊
这个民众啊
不畏惧呢
统治者的V 1 的时候
那么最大的祸患就会产生了
老子讲啊
作为管理者啊
如果镇压下属
镇压百姓的时候
那一旦这个百姓啊
不怕这个镇压的时候啊
这个祸患呢
就要产生了啊
后文啊
就是对这一句话呢
不断的在注解和解释
围绕这句话来讲的
我们继续来看啊
叫无狎其所居
无厌其所生啊
这个无狎其所居
这个瑕指的是狭隘
不让民众呢居住的那么狭隘啊
不去呢压榨他的生活的时候
这叫无厌其所生啊
去压榨他的生活的时候
那么这个时候呢
民众啊
也不会呢
对统治者啊
有厌恶之情夫
唯不厌
是以不厌
啊
说政治
因为呢
这个作为统治者来讲
不去压榨民众的话
那么呢
民众啊
自然呢
就不会厌恶统治者
所以这里面都是一种相互之间的关系啊
那我们再来看是以圣人自知不自见
自爱不自贵
故去彼取此哈
说这个圣人
当然这里面指的是最高的统治者啊
这国家治理者能够做到自知
而不惧显现啊
就是你做到这个
知道如何去按倒来管理国家
来治理国家而不惧呢
凸显自己啊
求自爱而不惧显耀自己的富贵啊
这种情况的话
老百姓呢
或者说民中啊
他也不会厌烦啊
故去彼取此啊
所以呢
要去掉后者
而取前者
那么这样一段内容
实际上对于我们现在来讲的话
那么放在管理当中呢
十分有效地十分有意义哈
如果作为企业的管理者
或者说部门的管理者
你能够做到让下属啊
比较舒适
比较舒服
那这个时候呢
下属就不会厌恶这样的管理者
那反之呢
如果说作为一个管理者啊
你行使全数
让你的下属
感觉到不舒适不舒服的时候
那么下属自然就会比较厌恶这种管理者
那如果再严重一些呢
对吧
如果作为下属来讲
根本就不惧怕这个
作为管理者的这种约束和压制的时候
那么最大的祸患就要来临了
可能呢
这个下属就要直接反抗管理者的这种管理和约束
那么这个团队当中的矛盾呢
就会急剧的恶化
所以这样一段内容啊
可以用在我们现实生活当中的管理当中啊
是非常有借鉴意义和价值的
好
这里讲的内容就为大家分享到这里
感谢大家的收听
欢迎大家持续关注
谢谢大家
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