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The 喜马拉雅的朋友们大家好
我是吴伯凡
我们前面讲到过
意见啊
因义而见
你有什么意
你见到的都是由这个意所塑造出来的
你以为你看到了真相
其实不过是意见
我曾经与一个经营企业的朋友分享关于意见的看法
他听了以后
很有感触
他说
我以前用人适当的一个很重要的原因
总是有一个非常强烈的在心里头
所以呢
有了一个意
那你见到的东西
其实都是歪曲的事实
他说起来
很不好意思的一次经历
有一次
他要招聘一个管销售的副总
最后挑来挑去
剩下两个人
一个男性
一个女性
巧的是
这个女性呢
很漂亮
外表很出色
这个男性呢
相反 嗯
很不出色
他的自己的在面试的过程当中
他也能感觉这个男性啊
他的各方面的见解
以及性格上的一些优点
但是当时就是一念之差
用他的话说
叫佛魔以及念间
最终让他选择了那位女性
经过半年的工作
发现这个女性半年的时间里
呈现出一种明显的高开低走的趋势
她的所有的优点
在面试的时候都发现了
而他所有的缺点
在他工作以后
就逐渐的显现
而反过来呢
那个被他否决的这位男性呢
到了另外一家公司
跟他有竞争关系的人
她在那个公司的表现
他是很容易感受到
因为那家公司自从那个人去了以后
在销售上做出的很多的举措
几乎让他无还手之力
他自己就太后悔
但是后悔也来不及了
这个时候
他说
当时浮云遮望明
我们可以想象他的后悔和惭愧的心情
问题就在于他选中的这个扶手
这个美女的销售副总
很多的优点是显而易见的
并不是他无中生有啊
附附在他身上的
然后问题出在哪里呢
他跟我的总结就是
心不正
所以见久不正
你要有正见
而不是意见
或者说
你所见到的
不要被义
被你的意所摆布
这个意包括意图
意愿
甚至隐秘的欲望等等这些东西
一旦他按住摆布
你又不知道他在摆布
你所见的
以为就是真真切切的眼见为实的东西
对的 对的
如果追根溯源的话
那还是一个新的问题
所以心如何正
如何从
那是一件最重要
又是最难的
因为心总是要动的啊
你动心了
看的人选出了问题
问题并不是出在他身上
而是出在你的心上
蔡根坛是明代的一部格言警句集
因为当时心学是影响很大
我们能看出来里头的有很多的话都具有心学的特点
也不一定说他是受到了王阳明的影响
可以说心学的某些境界
几乎成了某种共识和通识的东西
这句话是这样说的啊
一念错
便觉百行皆非
防之如渡海
弗郎吾容以争之下乐
他说啊
就是那个念头一旦的错
那你所有的行为他都全错
要守护好你的心到一种什么样的程度呢
你就想象你正在渡海
你抓着一个福狼
你一个大气球在渡海
嗯
这个时候就是不能有一针之下漏这个福拉上的一个小针孔
让你有灭顶之灾
所以一旦心出现一丁点的问题
你的念头出现一丁点的问题
最后就是满盘皆输
甚至会导致灭顶之灾
我们在小的时候经常听到一句话
叫狠斗失智
一闪念
灵魂深处闹革命
就你的灵魂深处
很可能有一个私欲存在
一旦这个私欲存在你的内心
看似很小
就会导致百盘皆输
嗯
所以要只要是有一个这种私欲
用外人的话说
就是那种人欲
人欲皆私
那你就一定要把它皆掉
否则导致百行皆输
嗯嗯
我本人呢
曾经提过一个叫三人董事会的决策模型
什么意思呢
就是简单的说一下
这个所谓的模型呢
嗯
只是一个隐喻
人在做决策的时候
到底是什么说了算
我们说要用理智
不要用情绪来主导你的决策
要用理智作为你的决策的主宰
但是我们可能没有想过
人的理智其实是非常脆弱的
如同是一个董事会
有三个人啊
一个叫理智
一个叫欲望
一个叫恐惧
我们做决策的时候啊
理智对象是一个董事会秘书的角色
真正做决策的
可能是你的欲望
可能是你的恐惧啊
你选择这个
不选择那个
可能是出于你自己都没有意识到
不愿意承认的某种欲望
或者是你内心里头有某种没有觉察到或者是不愿意承认的某种恐惧
这两个
他们具有决策权
一旦做出决策以后
理治呢
他是一个习惯于见风使舵
当欲望这样上风的时候
理治他非常乖巧的去论证
去迎合这个决策的正确性
我们就举这个猪八戒吃西瓜这个故事来说明这一点
猪八戒从一开始
他的理智是在上风的
他在还原的路上看到了一个西瓜
正好天气非常热啊
如果把这个西瓜拿回去
正好可以分成四份
一人一份份啊
大家又结合
又能够充饥啊
但是呢
这个时候他已经非常的渴
非常的饿了啊
他那马上就产生了一个决策
呃
我现在既然这么渴
这么饿
我先把我的那一份吃了
拿回去
那也不耽误啊
我就是我该得的那一份
没有什么问题
当他这么认为的时候
他就觉得这是很合理的
他没有意识到的是
这个决策是谁做出来
是欲望做出来的
这个理智马上就说
哎 这个很好
他呢
马上就跟你找一堆合理化的正义化的理由
马上来让你心安理得
就人是自带一个阿谀奉承的小阶臣
欲望做出的决策
呃
理智马上就来进行各种的修饰
各种的角策
呃
让他看起来冠冕堂皇
当他吃完他的自己的应得的那一块的时候
他马上意识到
不仅没有解渴
肚子也仍然还是饿的
这个时候他的欲望又在悄悄的做决策
一旦做决策
或者说欲望望出了了某种意向
这个李志马上就来说服
对对对
我那个大师兄经常欺负我
他也拿过我的东西
我要是把他的那一份吃了
也是应该让
理智的作用很多时候是为了让自己心安理德理自还还有你要的这个李智就是提供这种论证的
所以这是我他非常心安的该给孙悟空的那一份
他又吃了
吃了以后
他觉得还没有吃饱
还没有解渴
想马上就有一个念头
这个念头还是他的欲望产生的
沙师兄平时不讲原则啊
或惜礼
对我也不怎么好
这时候理智会在头脑当中搜行他如何让自己不好的
不止一个的事例
在理智的这种搜索功能
说白了
就是你德而心安
还把第三筐也吃了
吃完以后觉得还是没有吃饱
还没有那么解渴
这一份就是师傅的
当然这次还会有豆子的啊
师傅了
你怎么能吃师傅
我吃他们的是有道理的
吃师傅的
那无论如何是说不过去呢
问题在于
如果我把这一份给师傅
他们就会看见
他们就对我心怀怨恨啊
甚至会打我骂我
嗯
为了避免这种纷争啊
我干脆就把给师傅的这一块也吃了
他在吃这一块的时候
这个理智给了还有一个决策依据就是
我吃这一块
不是出于我好吃
而是我想平息纷争
我不想让我们这个团队关系上出现问题
我不是贪吃
我是为团队考虑
所有的这个过程里头
要李这扮演的角色是非常的可笑的
但是呢
他又是那么冠冕堂皇
他就负责给出各种冠冕堂皇的理由来
而这个理由的背后是实际上其实是欲望
是受制于欲望的
每一次的理由也就是一个见解
而每一次的见解都是一个意见
这是最后的结果
当然就是欲望大获全胜
由此看来
理智是最不值得信任的
因为仅凭理智
你是做不出正确的选择的
因为你的决策依据好像是依据于事实
这些事实不过是改装了的欲望
这些所谓的事实是已经流欲望进行了深加工的不露痕迹的一种意见
由此呢
我们可以看出来
所谓我的见解
我的选择
其实不是我的选择
是你的欲望的选择
你只不过是被这个欲望所绑架
你同时又没有意识到这种绑架
你觉得这是你的选择
其实是你的欲望的选择
或者是升职
在你的身心当中的某种强制性的隐性的软性的强制性力量
让你来做出选择
你可能会说
这个选择怎么不是我自己的选择呢
我自己难道会给别人做选择吗
当你这样问的时候
你忘了
你看
你的心里的身
很可能是别人的身和别人的心
举一个最简单的例子
当你得了感冒以后
你不想打喷嚏
人很多
但是你打喷嚏
你不想淌眼泪
流鼻涕
你在淌眼泪
你在流鼻涕
这个时候
说白了
好像是你在打喷嚏
两眼泪流鼻涕
其实是已经感染到你身体的那个病毒在让你做出这些行为啊
你没有选择主语
好像是啊
你可以说
我打喷嚏
我淌眼泪
这个我其实并不是我
其实是那个病毒
有这么一种寄生虫
我们知道
寄生虫它主要有宿主的
它必须在特定的环境
也就是啊
就某一个宿主
某一个动物的体内的某些器官内部的某个位置上还得以繁殖
但如果他不能够进入那样一个环境
也就就是不能进入到它宿主的体内的某个地方
那它就没法繁殖
这一个寄生虫的基因里头
如果没有这个设施的话
它就灭绝了
所以
在长期的进化过程中
这些寄生虫早已经拥有了一种极其精密的控制程序
这种寄生虫呢
它需要在牛的肚子里头繁殖
嗯
繁殖完以后
借助于牛的排便
也就在牛粪里头
它在在牛粪里头得以生长
它的后代在经过一段时间的生长以后
又到了可以繁殖了
它又拥有一种能力
能够几乎准确无误的又进入到牛的肚子里去
它是怎么做的呢
那这种寄生虫呢
在牛粪里头生长
在地上走的蚂蚁呢
就很容易受到它的感染
一旦被感染
蚂蚁就产生了一个很奇怪的行为
它会爬到灌木丛的叶子上不动
而且这些叶子正好是牛特别爱吃的
为什么是灌木虫
而不是乔木的叶子上
因为乔木的叶子上牛吃不到
在灌木虫的叶子
正好牛是非常方便的
比吃草还方便的吃到这些叶子
牛吃叶子的时候
这些寄生虫也就顺利的进入到牛的体内
进入到牛的肠道
然后又借助于牛的排便
啊 又到地上
又开始了一个生命的循环
魔搭在这个过程当中
被这种寄生虫感染的蚂蚁
他做出了一个看来是他自己的选择
他很享受歇在冠名夜士上的这种感觉
呃 可以说
这就是他的决策
这就是他做出的选择
而他没有意识到的是
他的这个选择
是由一种外加的
但他自己不知道的那程序
呃
所控制的结果
寄生虫和蚂蚁的这个故事
跟我们人有什么关系呢
跟我们的心有什么关系呢
我们说我们的心
因为也有可能是一个宿主
不知不觉之间被某种精神的寄生虫入侵感染
一旦被感染以后
就我们不由自主的就产生了某种行为
这个行为我们都认为都是由我们自己做出的
但实际上是一个程序其严密的又很隐秘的控制
这种控制
这种隐秘性
甚至要比你感冒时打喷嚏流眼泪去控制的
呃
强度和隐秘性还要强
我们不知不觉的就成为这一种精神性的寄生虫的奴隶和提线木耳
那我们也可以把它叫做
他们以一种完全意识不到的方式在我们的心里卧底啊
你可以说
这是病毒
这是寄生虫
这是害虫
这是毒品
但它有一个最大的特点是
你并没有意识到它的毒和害
你并没有意识到它的强制性
你甚至是根本对它本身的存在都没有意识
你就会觉得
这就是我
我在思考
我在说话
我在行动
我们说心学
是儒家的一个重要的流派
它起源于孟子
有北宋的陈浩
而且也就是二臣兄弟的老大陈浩把他发扬啊
由南宋的陆九渊把他光大
最后由王阳明集大臣
但王阳明对于新学最具创造性的贡献之一
就是他发现了新的本体和新的变体
或者叫新的异形之间的差异
新的本体是完善的
这一点可以说是继承了孟子的人性本善的这样一个理念
但是呢
他也意识到
以荀子为代表的性恶论
作为一个弘扬儒家学说的思想家不得不面对的一种学说
你怎么来解释人性的这种恶
在王阳明那里
他就把他性善
呃
这就是新的本体魔搭和心的变体
异化之体把它区别开来
这样呢
它的本体上
它是性善论的
同时它也很好的解释了人的实际上的状况
但最重要的是
他认为从心性的本体论又进一步往前走
就是心性的功夫论
但就如何通过一系列的对心智的管理条理
恢复的心性的本来的状态
这里头呢
它使用了不同的比喻
比如说他提出了八心
也叫八毒心啊
就是心
本心
本心的变体有八种
这个八心呢
就是带心
呼心 造心 贪心
愤心 贪心 傲心
逆心
这个八毒心
或者就叫八心
或者也叫八心
这是王阳明对心的变起的一种称呼
妨碍 扭曲
干扰本心的那种因素
他还有一个更著名概念
叫做心中贼
就像一个地区
一个国家
本来是安宁的
是太平的
但是由于出现了贼寇
这个地方就鸡犬不宁
老百姓就生活在水深火热之中
本来是朗朗乾坤
但你看到的是乌烟瘴气
那怎么办
王阳明然后想到的是最重要的事情是评判剿匪
所以他是一个在治学
他是圣儒
治国上是能臣
他把他的剿匪评判的实践与他的自学结合起来
这就产生了一个重要的概念
叫心中贼
心本来是正心
它一旦被贼寇入侵
心就会发生激变
这时候人的本心就会变成带心
呼心 造心
妒心等等
但这些都不是心的本来的样子
那怎么才能够回到本来的样子
那当然是除贼剿贼啊
王阳明的这种思路呢
应该说是受到了佛教的影响
佛教有人心有三毒
贪嗔痴
后来又扩展为五毒
贪嗔痴
慢 疑
后来又加了三毒
就变成八毒
那怎么办
既然有了这些毒
就要戒毒
呃 戒除
把这些毒去掉
戒贪
戒称戒毒
呃 戒慢啊
戒疑是啊
所以就有三毒就有三戒
有五毒就有五戒
有八毒就有八戒
关于心中贼的学说
以及如何戒除八毒
去除心中贼
这就构成了阳明心学的功夫呢啊
接下来我们会具体的分析王阳明关于八勾新新中贼
以及如何戒除八狗新
如何去新中贼
来仔细的看一看阳明新学的功夫论所讲的那些功夫到底是什么
嗯
养明心学本质上是一个实践的学问
王阳明关心的就是如何在世商模式上练
通过种种细致的又是艰难的功夫而达到实现儒家所一直崇尚的那个传统
就是格物致知
正心诚意
修身
修身治国平天下
从自物而外
内圣外望的一种成圣贤之路
我们知道王阳明在十多岁的时候呃
就立下了一个志向
成为圣贤
而且圣贤可学
而治