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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与离楼演播菩提牙舍书经记载的尧
书经描写的尧是
允公克让
光丕四表
隔于上下
克明俊德
以亲九族
九族祭目
平章百姓
百姓昭明
协和万邦
黎民于便时庸
我们再回过来看书经上对尧这一段的记载
这是提醒你们诸位同学
注意研究中国文化应该注意的地方
我们看书经第一篇
曰若鸡鼓这一篇文章开始
就这样
我先告诉你们一个笑话
我小的时候读书经
大概十三岁
旧年曰若鸡谷地谣那么乱叫一顿
心里很讨厌
因为父亲逼我读
老师圈了点了
叫我那样背
我怎么样都开不了窍
问老师
这是什么意思啊
我那个老师也是前清的秀才
有时候他替人家作文
也是约若
我说
这是书经的题材
老师说 是啊
这是很深的
你将来会懂
不过我后来也没有问他
我早懂了
你们看这一篇文章
上古的历史很难考证
中国写史不是乱写的
曰
只能够说是据说
或听人家说
若
这个若是不定之词
实在不敢肯定
只好用这个弱
至于这个击
是考证
它击鼓就是考据了
古代帝窑那个皇帝
我们的老祖宗
他的资料就是这样说的
曰 放勋
帝窑的名字叫放勋
他的人呢
亲明文思安安
读古书真难
这讲些什么东西啊
这就是书经第一段
是我们当年的历史
叫做地窑的研究
这个问题就大了
所以读古书必须先从学问来
我们简单的讲
每一个字研究起来问题很多
古代是在竹片上刻字
很辛苦啊
一个字包括很多意义
越简单越好
我们现在为了赚稿费
多一个字多一毛钱
那跟古代不同
他说这个人亲明
什么叫亲
代表了慎重
非常谨慎
非常小心
非常规矩
好的意义很多
所以后来皇帝下命令
最后一句亲此
就是慎重
小心谨慎
规规矩矩去做
于是这个钦此就变成公文
老套了
明
绝顶的聪明
智慧第一
不但文化哲学
连思想都是透顶的
思想透顶聪明的人多的很啊
但聪明人不老实
不安分
越聪明越不安分对不对
我看在座的年轻人
很多是聪明人
你们诸位
每人相貌堂堂
都聪明绝顶
千万注意
聪明要安分啊
这个安字
就要研究大学了
知止而后有定
定而后能静
静而后能安
都是从这个地方来的哟
非常安详
也等于我们看电视上演戏
皇上吉祥
大吉大利的那个安
这就是讲他的人品
我们由这几个字了解他的人品
不然读起来约若击鼓地谣
放勋亲明
文思安
安不晓得讲些什么
读起来是很讨厌的
总而言之
每一个字几乎都是相对的
亲明
谨慎 小心
这样的人对人往往很老实
老实有时候不太聪明
很聪明的人不一定小心谨慎
尧是两样综合兼备
文思也是相对的
这个文不是说会写文章会作诗
古代这个文代表一切的知识具备
所以天地都是大文章
思是真正的正思想
在古代解释这个思
包括的意义很大
等于后世讲高度的智慧
上古的时候
只用一个思字代表安
安刚才已经说过了
允公克让
这个允字在这里只能大概做解释
我们若要真实研究国文
研究自己的文化
允的本字解释起来很复杂的
这里我们大概的说
允恭是绝对的恭敬
这个人的态度绝对的恭敬
恪让
绝对的谦虚
真谦虚
一个高明的人
对任何事情
对任何人
都是绝对的恭敬
绝对的谦虚
这几句话塑造出来那么完整的一个人格
做领导的人
乃至当父母的
当家长的
有这样的人品
才够得上做一个大家长
顺治与洪承愁的问答
至于他这个人的表现
光劈四表
格于上下
关于这两句话
有人说
满族入关以后
顺治皇帝十二三岁时
他读书经
当皇帝的不能不读书经
因为要学尧身呐这八个字
甚至问一个人
他说书经这八个字用的很怪
为什么不写光辟四海
隔于天下
多好呢
这也讲得对
说他的声光照耀四海
很伟大
照
我们现在讲他的伟大像太阳一样照遍了整个地球
多好啊
这位大臣答复他说
不好
尧之德
是他的道德伟大
光披四表
这个表是无边际的
格于上下
上下是无穷尽的
现在拿佛学来讲
光辟四海
就是太着相了
这个的确答复的好
我还是最近才看到这一本书
谁答复的呢
就是洪承仇答复的那个投降的二臣
洪承畴的学问很好啊
在这一本书上又看到一个秘密
就是满族入关之后
洪承畴给清朝定的国策
南部封王
北部断阴
北方对蒙古永远要和亲
南边不要封王
不然你的政权靠不住
这八个字我认为就是套三国演义诸葛亮告诉关公的策略
东河孙权
北拒曹操
都是同样的一个国策
大的国策
老实讲
洪承畴回答顺治这两句话答的真好
看了以后拍案叫绝
真是聪明
从中国传统的历史观念来讲
洪承愁是不忠之人
但是他的头脑绝不是我们一般豆腐渣子的头脑
太聪明了
克明俊德这四个字可以分开来讲
克明
人高明到极点
聪明到极点
恢复到平时
他能够把自己的高位拉到像平常一样
俊德
他的厚德
厚道
做人没有哪一点不对
处处对人好
非常伟大
非常崇高
这些就是克明俊德
然后下面以亲九族
九族祭目
在上古宗法氏族的社会
他与各族和平相处
九族都和睦了
平章百姓
就是我们中国人说的老百姓
百姓代表很多宗族
宗法社会都被他统一起来了
不是统治
是道德的感化
也就是平等的都把百姓安下来了
章就是文化
社会都进步了
大家都很平安
得到了福利
百姓昭民
协和万邦
天下太平了
下面一句
黎民于变实庸
因此
全世界全国的人民
愚变愚是个虚字
都跟着变了
变好了
风气被他转变了
石庸
整个的时代太平了
这是讲尧
书经中这一段就是描写他的德性
尧如何磨练顺
再看尧典下面这一篇文章
如果把它演成话剧啊
尧这个老兄
大概每天只是在那里打打坐
弄个香板坐在那里
下面办事
谁办呢
统统是舜去办
当然
尧懂得下命令
但是你要知道
在舜的时候
天下洪水为灾
所以古人那些怀疑尧舜的说
既然圣人那么好
中国怎么都是大水呀
那么大的灾难
全国都是大水
长江黄河都没有开出河道来
这是一个天灾
虽是圣人也没有办法了
同时还有人祸
有四兄
四大兄
族尧也解决不了
虽然平章百姓
协和万邦
也没有办法
结果下手整治的是谁呀
是舜
把四兄抓起来
放逐到边疆去了
如果把尧舜两个研究起来
那是很有味道的
所以大家看孟子这一段
真要做研究
必须把尧典舜典研究清楚
尧舜下来
就是夏商周三代
尧舜这两代奠定了中国文化的基础
中国社会经过这两代变好了
当然
最后一个最大的功臣是大禹
大禹治水以后
这个民族正式建立
以农业立国
到现在已三千多年
他们功劳太大了
究竟好到什么程度呢
问题很多
不过孟子指出来
要想当领袖的人
必须要效法尧
要以爱护部下
爱护老百姓那个精神来做
换句话说
我们当一个家长
当任何一个小团体的领袖
也应该是这个精神
至于臣道
做人家的部下
要效法舜的精神
舜当年跟着尧做事的时候
如果拿现代人尖刻的眼光来看
尧对舜是十分严厉的
那是教育的严厉
尧一下把舜从很高的位置降到低位
一下又把最艰难的任务交给他
一下又把他提升到最高的职位
最后提拔他当了宰相
还把两个女儿嫁给他
然后自己年纪大了
考察他可以接任
你来吧
我要退了
这样才交给顺的
所以
中国文化
君道是有一个标准的
禅道也有标准
所以必须要读而且研究书经中的尧典和顺典这两篇