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到今天
第三十五章博书版
嗯
执大象天下往
往而不害安平泰
悦于尔过客之故
道之出言也
曰
但喝其无味也
是之不足见也
听之不足闻也
用之不可记也
接下来看一下传世版
执大象天下往
往而不害安平泰
悦与尔过客止
道之出口
但乎其无味
视之不足见
听之不足闻
用之不足迹
接下来我们看一下两个版本之间的差异
道之出言
在传世版变成了道之出口
首先
道不会从口而出
因为道可道
非恒道也
口中所出的只能是言
而不是道
其次
王毕著本也同样是道之出言
他说
而道之出言
淡然出言
注解说
听之不闻
名曰兮
下章言
道之出言
但兮其无味也
是之不足见
听之不足闻
此处为后人所妄改
接下来我们一句一句进行解读
执大象天下网
这里的大象则无形
无形而无名
在这里以无形无名来象征道
只守住大道
则天下人都会前来归附
如同第三十四章中所说
万物归言
往而不害
安平泰
这里的太字呢
薄书版为大
假借为太
向道而行
就能并行不悖
互不相害
因为道之在天下有小
古之于江海因下
万物都被道赋予其规至
因此遵从于道
则可各行其道
并行不备
安平态
安字的本意是平静
在这里表示互不干扰
各自安宁
平字是指高低相等
在这里表示互相独立
各行其事
泰 安宁平和
在这里表示互不妨碍
和谐通达
安平泰三个字合用
正是在描述往而不害的场景
道德经中经常三个字合用来表达同一个意思
比如危西夷
盛太奢是远反乐与耳过客指这里的乐是指音乐
耳是指食物
动听的音乐和美味的食物可以让路过的人停留下来
因此对人是很有吸引力的
但是道就不同了
故道之出言也曰
但喝其无味也
道说出来
让人听着甚是寡淡无味
从他这里得不到任何感官享受
所以道又凭什么吸引人们来归附呢
肯定不是凭美好的色彩和动听的声音
因为它视之不足见也
听之不足闻也
与音乐和美食不一样
倒是看也看不见
听也听不到
所以无法用声色去吸引人
但是用之不可记也
既是指尽完的意思
这里表示道的功用无穷
不可竭尽
所以靠的是长期的效用
而不是暂时的感官欲望满足
短期的投机取巧所得
倒用来吸引人的是能够让人得以长久的东西
靠勾引感官欲望来吸引人
始终是落了下沉
非道所为啊啊