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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子他说演播菩提雅舍第五十三章使我介然有之
行于大道
唯施是畏
大道甚夷
而民好径朝甚
厨田甚芜
仓甚虚
服文采带利剑验
饮食财货有余
是谓盗夸
非道也哉
接受布施的严重性
这章也是上经第二十三章的道理
二十三章有一句
飘风不终朝
骤雨不终日
飘风就是狂风
来得快也去得快
狂风
台风不会整天整夜的吹
狂风往往到了中午就停止
一阵就减弱了
所以狂风来时不会终朝
这是示业
因此人要懂得人生
当你发财的时候
连续发上几年财
就要赶快收手
金盆洗手
还可以享受一阵子堂食
企图永远发财
那么飘风不终朝
这社会的钱都给你赚了
别人怎么办事
事就是旋转性的
所以说
飘风不终朝
骤雨不终日
夏天的雷雨是骤雨
不会下一整天的
一两个小时就过去了
否则就变成了水灾
这是第二十三章的道理
也就是物理正反的必然道理
懂了第二十三章的这一道理
于是使我介然有之
行于大道
唯施是畏
什么叫介
中国字人字下面一直为个字
两直为介
就是一个人站在那里的两只脚立正的姿势
顶天立地
上顶天
下通地
他说
要想孑然顶天立地的站住
真正的智慧是行于大道
做一个光明磊落
正直无私于天下的人
但是唯施是畏
施 是布施
要知道
布施是可怕的
为什么可怕
因为天地生成了万物
布施给我们
换句话说
人是靠天地万物
靠国家社会
靠大家的布施而生存
尤其现代都市的青年们
有几个人下田种过一颗米
却嫌电饭锅煮的饭不好吃
有几个人做过一件衣服呢
还嫌衣服穿的不舒服
吃穿都是人类众生给我们的恩惠
我们接受了一切的布施
而我们并没有回报
这就是可怕的道理
所以说
真正的道德是付出
不希望收受进来
可是人之所以没有道德
是因为相反的想法
不能介于天地
不能给天地什么
只是接受
人都是接受父母的
家庭的
社会的
国家的
自己的生命才能活着
我们自己反省
有何德何能
给社会
给国家
给别人的是什么
什么都没有
所以
唯施是畏
要警觉这个道理
随时有恐惧之心
检查自己生命的意义何在
爱抄小路
取巧自利的人们
下面讲历史
哲学
包括社会人类的通病
大道甚夷而民好径
大道非常平坦宽阔
但是人却不喜欢走大道
偏爱走小路
过马路不愿到路口
人行穿越道觉得太远了
要走捷径
看看两头就从快车道跑过去了
算不定被车子撞死了
都市如此
农村也是一样
上山有条大路
很平
而登山的人偏偏喜欢另走一条小路
所以常常发生山难
这句话的意思是说
人们都喜欢用小聪明
就拿写文章来讲
大文章写不出来
小文章人人都写得好
一些人往往批评别人的文章不过如此
狗屁不通
如果让他自己来写写看
半句也写不出来
都是眼高手低
看到别人做任何事都不好
好像自己做的最好
真让他做又真不行
许多人批评
炒菜也是一样
大师傅做的菜什么都不好
不是酱油多
就是盐少了
而他自己连炒个蛋也炒不好
所以大道甚夷
而民好径
人们就是喜欢玩小聪明
喜欢走这个小道
反而妨碍了自己去了解真正的大道
历史上有些地区社会朝圣厨朝是指朝廷官府扫除的
甚为捷径
但人民生活不伤轨道
结果田甚芜
田地没有人耕种
土地荒芜了
仓甚虚
财政贫乏
国库空虚
人都没有饭吃
没有衣穿
以现在社会来讲
我们一般人只接受国家社会给我们的好处
没有贡献什么给社会
没有办法帮助别人
假使到乡下偏僻的农村去看看
就会发现非常严重的问题
没有人愿意久留农村
很多青年从乡下出来
读到大专毕业
如果要他回乡
他才不干
乡下已变成田甚芜
仓甚虚
只有几个老人在农村
连割稻子也请不到人
至于那些青年人
在都市中服文采
穿的衣服漂漂亮亮
牛仔裤
马仔帽
戴上犄角的手套
带利剑
还有些人带把扁钻准备跟人打架
厌饮食
好吃的都吃的讨厌了
财货有余
有钱的总归有钱
是谓盗
夸他说这个是真正的土匪
剥削了自然的道德
违反了道德原则
非道也哉
这不是道德道路
因此
道家的思想同佛家的思想一样
要布施出去
不是要社会帮助我们
而是希望我们能够帮助社会
不要人家贡献我们
而是希望我们能有贡献给人家
这就是道德
听众朋友
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