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嗯
我们接着呢
来正式来解读一下把老道士嘉靖气的半死的一部治安疏
它到底是什么内容
一个内容里面有多少内容是真的在骂嘉靖
有多少内容是在希望嘉靖变得更好
首先我们先说个基调
海瑞写治安疏真的是为嘉靖好
这点嘉靖也明白
不管是历史上还是电视剧中的嘉靖都明白
但这并不妨碍海瑞把他气死
这而在原版的
也就我们在说在选进实录版本的治安疏
实际上和后来流传出来海位全集里面的治安疏是不太一样的
这也是在编实录的时候
后人
其实就是隆庆皇帝手下那群人有意的把这内容给进行了一些修改
不然嘉靖就太丢脸了
那我们来讲讲这个治安疏的内容
欢迎大家收听蒙头读书
大家好
我是胡芒
这里是我们的大明王朝一五六六电视剧背后的历史故事与心心术
我们来接着讲我们故事
首先呢
祝大家十万年大吉
我们来逐段逐句分析治安疏的内容啊
可能要讲两三集
大家不要急
因为这个内容确实挺有意思的
首上开篇便说户部
云南清理司主事臣海瑞谨奏谓直言天下第一事
以正君道
明臣之求万事治安事
这话起人就很高
我是直接说当下天下最重要的事儿的
希望能够让皇帝您干您的事儿
让臣子都明白自己该干什么
希望万事之安
这话在明实录里面被去掉
为什么呢
因为这个内容啊
你一个六品的主事平常写这个
但问题在于
中国自古以来儒家的精神内核便是天下兴亡匹夫有责
那后面紧接着说
君者
天下臣民万物之主也
唯其天下臣民万物之主责任至重
凡民生利病
亦有所不宜
将有所不称其任
是故事君之道
一无不备
而以其则计成功
使之尽焉焉
成功尽言
而君道斯称矣
昔之务为容悦
阿谀曲从
致使灾祸隔绝
主上不闻者
无足言矣
这里核心就点出来
国君是天下臣民万物的主人
因为它值得这么重要
所以一旦民生挫折失道
那就君主没有负起责任
所以臣子应当尽量为君主服务
忠于臣职
畅所欲言
臣子尽到自己的责任
君主责任也算尽到了
以前那种专图讨好
居意奉迎
不让君主听到实际情况的人
现在就不用说他们了
就是我们如果看古代封建社会这种逻辑自然君臣逻辑
但实际上把君主这个东西拿出来以后
剥离以后
他即使到现在作为一个公务人员
应该重视民生
应该谨慎的处置民生
应该尽量的为百姓服务
应该尽量承担责承担责任这一点这个逻辑一直也是没变的
所以古代封建社会的很多思想
它的很多逻辑固然有的封建社会局限性
但里面把一些臣服的东西拿去
里面很多政治思维是值得去往后去传传承的
所以这篇文章起到很多内容
固然有其忠君的内容
但其实他整个对于作为一个大臣应该承担责任的内容
其实是非常值得去研究的
而后面紧接着说过为计者叶则又曰
君子明微主
优质士夫
世则治矣
以不治忧之
主则明矣
以不明危之
吾乃使之反求眩瞀
莫之趋舍已矣
非通论也
非那些危言耸听的人总是说君子总是想法过度
即使遇到贤明的君主
政治清明的时代
也常常居安思危
忧虑重重
只怕反而使人思维混乱
搞不清方向
这种说法是不符合当下现实情况的
得方提前还是就打好预防针了
随后海瑞就说
承受国厚恩以请直有犯无隐之义
美则美
不依毫虚美
过则过
不依豪惠过不谓越鱼不暇过计
仅披沥肝胆为陛下言之
我孙某浑宁可直言得罪
也不想说假话
好就是好
坏就是坏
我一丝都不想隐瞒
我不为讨上面人欢心
也不计较得失
我今天披肝沥胆掏出真心对陛甲说几句真话
前面三段基本上就是我把事儿先摆在这儿说明白
紧接着开始罗列就是
后面才是真正让人破防的
首先
嘉靖经常拿汉文帝去比较自己
那好
就拿汉文帝来说
汉贾谊臣正事曰
文帝
帝近言者皆曰天下以安以治矣
臣紧以为未也
曰安且治者
非愚则谀
夫文帝
汉贤君也
贾谊非苛则备也
文帝性颇仁柔
慈庶恭俭
虽有爱民之美
优游退逊
尚多怠废之政
不究其弊所不免
盖以安而且治当之于也
不究其才所不能
盖以政治安且治宋之于也
这里两个愚
一个是愚蠢的愚
一个是单于谄媚的意思
这里首先就把靖帝非常崇拜的汉文帝先给打下去
贾谊曾经跟文帝说过
说下面进言的人总是说天下已大治
臣独以为还没有
那些提说天下以安以治的人
不是愚昧无知就是阿谀奉承
文帝是贤君
贾谊也不是过分的要求文帝
汉文帝作风是不错的
他有爱民的美德
为人简朴
从容谦逊
但问题在于过于优游玄老不专注于政务
很多事儿都被耽误了没有办好
假使臣下看不到这些弊病
一味以为天下以安以治
这叫愚昧无知
假如臣下看不到文帝才能毕竟有以限
一味用以言以治来歌颂他
这就阿谀奉承
用一句话来说就是非蠢即坏
那好
把文给打下去
开始说皇帝的圣
陛下自视与汉文帝何如
陛下天资英断
睿智绝人
可为尧
舜可为禹
唐文武夏之如汉宣之励精
光武之大度
唐太宗之英武无敌
宪宗之治平济乱
唐太宗之仁恕举一皆可取者
陛下犹为之
即位初年铲除积弊焕然与天下更
使举其大纲真精
一以养心
定宦
律以定分
除圣贤土木之相
夺宦官内外之权
元世祖悔不与嗣祀孔子推及所生天下欣欣以大有作为养之使者为府相得仁
太平指日可期
非须臾也
高汉文帝远甚
然文帝能充其仁恕之性
皆用爱人
吕祖谦称其尽人之财力成是也
一学天下虽未可尽以赡与之
乃贯朽粟臣民武康复三代后称贤君焉
先夸先抬举嘉靖帝
下
您觉着您跟汉文帝怎么样呢
陛下仁特好
天资英断
睿智绝人
您呐
上限能称尧舜禹汤文武
文武指的是周文王周武王这种的啊
非常高的潜力
实在不行啊
您能跟汉宣帝一样努力认真
你能像汉光武帝一样
你能像唐太宗一样
再不行能像唐宪宗一样
陛下呢
还能跟宋仁宗的人数去相比
哎
这都都有优点呐
无论哪像您都有
而且您继位初年做那么多事儿
改革了那么多东西
比如说您呢
提倡规矩
改了惯冠礼制度
下令废除孔子庙里面雕像
只用木主
削要了宦官的权利
把元世祖呢
从历代帝王庙里面剔除
在孔子庙里面祭拜孔子的父母天人觉得您一定大有作为
您只要能努力
不用多久
就像文帝一样
你要比汉文帝强多了
但是 哎
但是完蛋了
但是文帝能发扬袁恕之性
节约恭俭
岂需爱民
宋代的吕祖谦呢
认为他善于用人
能尽人之才
一时天下虽然称不上大治
但国库丰盈
连穿钱的绳子都朽烂了
百姓安乐
财务丰足
大家都认为他是夏商周三代以后的一位贤君
这是前面的话大家说
但是后面就麻烦了
但是开始骂嘉靖
嘉靖随后开始心里架不住了
陛下则睿精未久
忘千年之而去矣
反刚明而错用之
未长生可得
而一意玄修
富有四海不日民之旨高在世也
而驰兴土木二十余年不视朝纲纪弛矣
抒情推广势力
名爵滥矣
二王不相见
人以为薄于父子
以猜忌诽谤戮辱臣下
人以为薄于亲臣乐昔愿薄于反躬
人以为薄于夫妇
天下登贪
将弱民不聊生
民旱匪食
盗贼滋炽
自陛下登基初年
亦有这而为甚也
今赋役增长
万方则效
陛下破产礼佛日甚
室如悬磬十余年来极矣
天下因即
陛下改元之号而臆之曰嘉靖者
家家皆净而无财用也
这话直接就骂的特别难听了
陛下您想的有作为
没过多久就被杂乱念头拐到别的地方去了
您把自己刚强英明用到错误地方
真以为人能长生不老啊
一味泛乱
陛下您有钱
富有四海
但你不考虑所有东西都是民之之高
朝廷大兴土木
大修宫殿庙宇
陛下二十年不上朝理政
导致纲纪败坏
朝廷卖官鬻爵援用这种章程越来越烂
美名爵叫推广失利
导致豪强四起
名爵**
您和道士一起炼丹
不与儿子们相见
人们觉得您缺少父子之情
您常以猜忌诽谤侮辱臣下
就是打板子用廷杖
我直接杀掉
人们都觉得您缺君臣之礼
您整天呆在西苑不不黑护人
人们觉得您您夫妻妻之情
天下官吏贪污成风
军队弱小
水灾旱灾无时不有
民不聊小
导致流民像火烧一越来越盛
盛下登基以来
前几年就这样
但不严重
如今说赋徭役越来越重
各级官吏效法朝廷
盘剥无度
陛下花这么多钱崇敬道教十几年
已经发展到极致了
因此陛下改元之时
天下都在猜
您这嘉靖的意思是家家皆净没钱用
我们这集讲到这儿
我们下集来接着讲
这篇分析