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有一次王阳明在和学生讨论新学的时候
王阳明的学生问
借据是我们自己不知道的时候
没有觉察的时候的功夫
慎独是我们自己知道
并且只有我们自己知道的时候的功夫
这个说法对不对
王阳明回答说
哪里有那么多功夫
其实是一个功夫
你一个人独处的时候
心里的念头当然是只有自己一个人知道
可就算是和其他人共处
在大庭广众之下做事的时候
你心里的念头还不是你自己一个人知道吗
在这里
借据就是无论在何时何地
都要保持一个外松内紧的状态
时刻提醒自己
约束和规范自己的言行
嗯
在明史中记载了这么一个故事
有一天早朝
明太祖朱元璋忽然向大臣们问了一个问题
天下什么人最快活
大家众说纷纭
有人说
功成盖世的人最快活
有人说功成名就的人最快活
有人说功成名就的人最快活
有人说富甲天下的人最快活
说什么的都有
朱元璋听了都不以为然
群臣沉默了片刻
一个叫万刚的大臣达到
天下守法的人最快活
朱元璋大为赞赏
称其见解甚是独到
并说
人有所畏
则不敢妄为
唯因境而生
心存敬畏
方能有所戒惧
慎独一词出自儒家经典礼记
中庸一书
君子戒甚乎其所不睹
恐惧乎其所不闻
莫见乎隐
莫显忽微
故君子慎其独也
意思是说
最隐蔽的东西最能体现一个人的品质
最微小的东西最能看出一个人的灵魂
有道德的人在独处时也不会做任何不道德的事
对于慎独
古人有一个说法
叫不欺暗示暗示指的是人家看不见的地方
不奇暗示的意思就是在没有人看见的地方
也不做见不得人的事
还有一个形象的比喻
叫做不愧于屋漏
这里的屋漏不是说房子漏了
而是指古人为了采光
在屋子的西北角开的一个天窗
古代的房子一般是坐北朝南
门朝南开
所以西北角是最里面最昏暗的角落
最需要光线
不愧于屋漏
就是指一个人独处一室
在最隐秘的地方
也依然能够保持谨慎敬畏的态度
依然在思想上
行为上没有丝毫放纵
能够做到问心无愧
从前有这样一个故事
有个又渴又饿的进京赶考秀才
路过一片熟透了的桃林
此时虽然他对桃子充满了渴望
但最终他只是咽了咽口水
便继续低下头去匆匆赶路
别人问他
为什么不摘个桃子姐解渴
反正也没有人看见
他回答说
桃李无主
我心有主
一个人在没有人监督的情况下
自发自愿保持个人高尚的道德品质
在能做各种坏事的情况下不做坏事
这就是慎独
明代有个官员曹鼎
曹鼎早年在地方上担任典史
相当于现在的警察
有一次
他抓到一个女贼
因为离县衙路还很远
当晚草鼎就带着女贼一起在一个破庙住宿
那名女贼本来就颇有几分姿色
加上想逃跑
就不断想办法色诱草鼎
那天晚上
草鼎翻来覆去睡不着觉
一方面他想着荒郊野外
反正做了坏事也不会有人发现
更何况是女贼自己主动献身
但另一方面
草鼎又告诫自己
这不是正人君子该干的事
几番思想挣扎之下
他写了一个字条
上面写了四个字
草鼎
不可贴在墙上
随时警醒自己要慎读
那天字条贴了撕
撕了贴
但最终草鼎克服了内心原始的冲动
这就是肾独
最隐蔽的地方
往往最能体现出一个人的品质
最微小的东西
最能看出一个人的灵魂
王阳明认为
肾独的独
并不仅是指独处
也指独之
君子慎毒
不仅仅是在于独处时
而核心应该是在于独之处
在王阳明看来
借据慎毒都是一个功夫
及毒之人
必须于独之处用力
在大家所共知之处用功夫
就是作为善念
恶念
都是出自此独之之处
古人许多成身的功夫
其实质精神都是在此独之处
保持自然的戒胜恐惧
才是独之功夫