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魏晋风度
狂野浮蚀与清谈的潇洒人生
大家好
我是刘志斌
今天我们要聊的是一个很有意思的话题
魏晋风度
在魏晋之际
君子不重则不威的传统士大夫形象基本看不到了
魏晋名士们讲究的是风流倜傥
口出狂言
纵酒狂欢
浮石行散
这种特立独行的做派
不仅让后世的许多思想家们看不惯
甚至也让许多人把魏晋风度简单的同狂放不羁
尽情享乐的人生态度画上了等号
本吹牛
喝酒与嗑药难道真的就是魏晋风度的全部内容吗
其实
在这些士大夫狂放不羁
肆意纵情的举动背后
隐藏的却是魏晋时期士大夫思想上的一场大变革
中国传统的思想文化在魏晋之际发生了一次重大的转折
他以魏晋风度为表象
实现了由外而内的转型
为尽名士们将更多的精力投入到了自己的内心世界中
通过对玄学
道家和其他学说的探索
在汉代独尊儒术的单一思想体系外
重构了士大夫们的精神宇宙
不如就让我来抽丝剥茧
带领大家一起去看看
在这些癫狂之举的表象下面
到底蕴藏着怎样的时代变革
咱们中国有句极经典的老话
叫做学而优则仕
西汉时
董仲舒提出要推明孔氏
异畜百家
这个思路颇为汉朝统治者所赞许
最后就变成了罢黜百家
独尊儒术
儒家思想成为了大汉治国理政的基本方针
这种传统的儒家思想最强调整体的礼法纲纪
讲究明教
所谓明教
就是以明为核心的教化体系
那什么是名呢
你可以简单的把它理解为名分
在汉代儒家看来
假如人人都能恪守名分
君君臣臣
父父子子
那么天下大同
世界和谐
就是理所应当的了
因此
汉代的读书人讲究修身立德
读书学习
然后通过察举制被朝廷发掘
以建功立业
但一个尴尬的问题马上就出现了
魏晋之际
政治动荡
政变频发
所谓君臣父子
伦理纲纪早就被破坏的差不多了
以晋武帝司马炎为例
他一边大力提倡以孝治天下
试图重建明教纲常
甚至恢复古礼
在司马昭死后守孝三年
但另一方面
他所宠幸的臣子贾充
王神等人又都是标准的乱臣贼子
贾崇甚至亲自指挥了诛杀高贵相公曹锚的战斗
表面推崇明教
实则礼乐崩坏
这样自相矛盾的做法
让朝堂上的有识之士陷入了困境
统治者不讲规矩
你要不要讲规矩呢
从东汉末年开始
先是党固之祸
然后是三国乱世
曹魏终结了汉朝的国作
司马氏又终结了曹魏的国作
可以说是礼乐崩坏
在这种情况下
坚持原则
跟坚硬小人不屑的做斗争
那肯定是会引来杀身之祸的
而不讲原则
谁的实力强就巴结谁
也说不定哪天就要倒霉
因为你根本不知道你巴结的这位能不能笑到最后
西晋时有名的美男子潘越
就是咱们经常说的貌似潘安的那位
他乃是西晋最著名的文学家之一
其所写的悼王诗开创了中国文学史上悼王题材之先河
然而他在政治上也参与颇深
与贾南风的外甥贾密关系颇好
是西晋著名的文章二十四友之一
深度参与了元康年间的一系列政治事件
结果在八王之乱中被赵王司马伦的亲信孙秀所杀
而没过几天
孙秀又因司马伦兵败被杀
所以魏叔干脆感慨到
魏晋之际
天下多故名士
少有权者
那我不做你的官
在乱世中做一个安静的美男子行不行呢
对不起
恐怕也不行
以建安七子之一的阮羽为例
三国志中记载
曹操仰慕他的名声
想招他入朝为官
而他则接二连三的拒绝了曹操的邀请
最后甚至躲到了深山老林里
最后曹操命人放火烧山
逼出阮语
强迫他入朝做官
不仅如此
曹操还制定了严格的法律
严禁士大夫出事后弃官不做
违者法办
说到底
这还是古代教育资源长期被门阀氏族所垄断
受教育人口实在太少的结果
乱世之中
可以马上打天下
却不能马上治天下
治国理政
还是得让读书人参与进来才行
所以
从三国时期开始
大多数统治者对明事的态度是既利用又迫害
利用的是你的名气和学识
迫害的
自然是你那不识时务的举动吧
因此
对这些士大夫而言
他们急需在思想上实现一次转型
从传统的儒家名教
礼法家脱离出来
找到另外一条道路来安放他们支离破碎的三观
而与此同时
自汉末以来
连续不断的战乱
天灾与人祸
使得死亡如影随形
始终笼罩在这些人的心头
在双重的压力作用下
最后许多人不约而同的做出了自己的选择
那就是道教
很多世家大族
在魏晋之际
都开始将教育的重心由儒家名教转向儒道兼宗
比如说著名的太原王氏家族
就一度为自己族中的子侄都起了蕴含道家色彩的名字
更告诫他们要尊儒者之教
履道家之言
那什么是道家之言呢
自然是清静无为
懂得进退了
道家思想的逐渐兴盛
导致了汉末以来品评人才
议论时事的轻易风气逐渐消退了
大家谈的东西开始越来越玄
越来越脱离实际了
咱们只谈渊深玄奥的哲理
不说时事政治
因此
后来人们也把这种对话称为清谈
后来甚至发展到了清潭只为彰显才华
愉悦精神的地步
而在此基础之上
越来越多的人开始推崇道教随心所欲
清净自然的思想
一些人甚至提出了明教出于自然的观点
什么叫明教出于自然呢
道家认为
道生一
一生二
二生三
三生万物
万物都顺应自然规律而生
那么这个自然也就与道是吻合的
而儒家的明教呢
当然也是由自然所衍生出来的
听到这里
你是不是觉得有点迷糊
没错
这就是魏晋名士们热衷的轻谈了
在谈话过程中
双方往往只谈论这些玄之又玄的话题
尽量甚至是刻意避免讨论那些具有现实色彩的内容
这其中最典型的当属阮宇的儿子阮籍
司马昭曾经这样点评过他
说
天下间难道还有比阮籍更谨慎的人了吗
我每次与他谈话的时候
他都谈一些玄奥远大的东西
从来不网易时事人物
这也太小心了吧
阮籍不但不网易时事
还喜欢纵酒狂欢
建议逃避政治
司马昭曾经有意与他联姻
然而阮籍却连续大醉两个多月
天天烂醉如泥
无法理事
硬是让司马昭找不到求亲的机会
断绝了这个想法
阮籍与另外六个志趣相投的朋友
没事儿就跑到竹林里肆意畅饮
号称竹林七贤
其中一个叫嵇康的人
在明教出于自然的基础上更进一步
他提出了越明教而任自然的观点
他认为自然也就是人的本性
要超越明教的束缚
我们甚至应当脱离自己的荣欲
专注于精神的世界
实现精神上的超越与逍遥
可有些人却只学到了这个思想的皮毛
将其简单的理解为
做人就该为所欲为
怎么痛快怎么活
有些人甚至完全不在乎世俗礼法
肆意放纵自己的欲望
纵酒狂欢
沉边女色
不务正业
比如说阮籍的侄子阮贤
他不仅喜欢畅饮
甚至放浪到了与猪共饮的地步
简直是骇人听闻