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最高贵的品格是不侮辱祖先
其次是不屈辱自己
其次是不伤害自尊
其次是不讲出卑躬屈膝的话
其次是下跪受辱
其次是穿上囚服受辱
其次是被苦行拷打受辱
其次是剃光头发
脚带疗
手带铐受辱
其次是毁坏肌肤
砍断肢体受辱
而最可耻的则是俯刑
人生到此
羞辱已到尽头
古书礼记上说
刑不上大夫
主要的意思是保护大夫的荣誉
猛虎在深山之中
百兽震恐
一旦落入牢笼
不得不摇尾乞怜
向人求实
为什么
为的是受到强制的压力之后
威严逐渐消失
所以地上画个圆圈当做监狱
有品德的人都不愿进去
削一块木头当做审问官
有品德的人也不肯面对
宁愿在没有受到酷刑前自杀已死
而我却手脚被绑
带着刑具
赤裸着身体
受他们的捶谤
囚禁在四周全势高墙的监狱
在这时候
看见玉吏
恐怕他殴打
就不由自主的下跪
用头碰壁
看见法官
恐怕他不高兴
也不由自主的惊恐过度
不敢呼吸
为什么
为的是受到强制的压力
自尊逐渐消失
人生到了这种地步
要说不屈服于羞辱
或没有受到羞辱
正是所谓的厚脸皮而已
而且
周文王姬昌是一位方伯
被囚禁有礼
李斯位居宰相
受到五种酷刑
韩信是一位王爵
在陈县被带上刑具
彭越
张敖也都是面向南方
称孤道寡之辈
都被逮捕
偷到监狱审判
周伯诛杀吕姓家族
安定国家
权势可以动摇
五霸仍被当作罪犯
窦婴国家的大将
都穿上处斩使的红色球衣
身戴三目
谁上戴枷
族上带僚
受上带铐
既不脖子拴上铁链
在朱家当奴隶惯夫
在看守所受尽凌辱
这些人身居王侯将相
声誉传播外国
一旦被法网套牢
都不能立即自杀
仍宁愿偷生在尘埃之中
古今人物
权势凌此
谁能逃脱
所以勇敢和悲切只是形势造成
坚强和脆弱更是环境的产物
明白了这些
还有什么惊讶
而且一个人不能够早日躲开法律的网络
已经不够聪明
到了苦行靠略之时
却叫他绝不屈服
傲然自持
那个标准就更做不到
古人之所以慎重的不把刑罚加到大夫身上
就是如此
人之常情
无不贪生怕死
思念亲戚
眷恋妻子儿女
可是一旦为了正义功利
情形就不相同
那是有不得不那样做的苦衷
我不幸
自幼丧失父母
又没有兄弟
孑然一身
在社会上孤单清寒
你看我对于妻子儿女该是如何感受
勇敢的人不一定非死结不可
懦夫只要心怀道意
到处也可发光发热
我是一个懦夫
只求苟且偷生
但我也知道取舍的分际
怎能忍受苦行羞辱奴隶婢女
到必要时还会自杀
何况我所受的苦刑羞辱更胜过奴隶婢女
然而我所以涵垢忍辱
苟且偷生
宁愿辗转粪土之中也不易死
为的是我的一点私心还没有完成
平白死去
我的文章才能不能显扬于后世