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舌头的功能
口才是说话的才能
既善于准确
贴切
生动的表达自己思想情感的一种能力
随着社会交往日益频繁
人们越来越重视舌头的功能了
有的人讲话闪烁着真知灼见
给人以深邃精辟
睿智风趣之感
他们必然会成为人际交往中的佼佼者
我国古代有一言可以兴邦
一言可以误国之语
可见口才具有举足轻重的地位
南北朝著名文学评论家刘协描述战国争雄
辩论云涌
纵横参谋
长短角势
可谓盛况空前
史记
陈涉世家中记载
陈胜揭竿而起
就是用演说发动群众的
他的一句王侯将相宁有种乎
令人热血沸腾
在他这番话的煽动下
爆发了中国历史上第一次农民起义
由此可见
三寸不烂之舌
两行凌立之尺对安邦定国的重要性
说到舌头的功能
让人想起古希腊预言家伊索的一则故事
伊索年轻时在贵族家当仆人
有一次主人设宴
来者多是哲学家
主人令伊索备拌最好的菜来招待客人
伊索专门收集各种动物的舌头
扮了个舌头宴
开餐时
主人大吃一惊
问道
这是怎么回事啊
伊索答道
您吩咐我为这些尊贵的客人们拌最好的菜
舌头是引导各种学问的关键
对于这些哲学家来说
舌头宴不是最好的菜吗
客人闻之
个个发出赞赏的笑声
主人又吩咐伊索说
那我明天要再办一次酒席
菜要最坏的
次日开席上菜时
依然是舌头
主人见状大怒
伊索却不慌不忙的回答
难道一切坏事不是从口中出来的吗
舌头既是最好的
也是最坏的东西
啊
演说雄辩之风
早在古希腊
古罗马时期就相当盛行
在古罗马
演说简直是一种享受
那时演说家比文学家占有更显赫的地位
辩论术成为一切时尚生活不可缺少的因素和装饰品
那时的人可以不听音乐
却愿意把时间花在听演讲
听辩论上
许多哲学家同时又是演说家
他们对演说雄辩与社交的关系有着精辟深刻的见解
公元前四世纪
在雅典涌现出了安提芬
伊索克拉底
迪摩西尼等著名的演讲家
这人生的成功与失败呀
往往取决于在人际交往中所说的话
这可不是夸张
是从实际经验总结而来的
本杰明
富兰克林自传中有这样一段话
我在约束我自己言行的时候
在使我日趋成熟
日趋合乎情理的时候
我曾经有一张言行约束检查表
当初那张表上只列着十二项美德
后来有一位朋友告诉我
我有些骄傲
并且这种骄傲经常在谈话中表现出来
使人觉得我盛气凌人
于是我立刻注意到这位友人给我的忠告
我相信这样足以影响我的发展前途
随后
我在表上特别列上虚心一项
专门注意我所说的话
竭力避免直接触犯别人情感
甚至
我禁止使用一切确定词语
如当然
一定等
而用也许
我想来代替
这说话呀
关系着事业的成功与失败
你若出言不慎
如跟别人争辩
那么你将不可能获得别人的合作
别人的帮助
别人的支持和别人的赞赏
富兰克林正是时时约束自己的言行
时时注意自己的言谈对他人可能造成的影响
并努力改正说话时的弊病
才取得巨大的成功
一个人的事业成败
常会在日常的谈话中取得印证
你想获得事业上的成功啊
就必须具备应对自如的口才能力
口才对人际交往有重要的意义
在现代信息社会中
人们越来越重视人际交往
而社交能力的高低
主要表现在说话艺术的巧拙上
有人说啊
是人才未必有口才
而有口才者必定是人才
此言即是
说话演讲的能力已成为现代人必须具有的重要能力
更是创造型
开拓型人才的必备能力
口才的作用已渗入当代生活的各个领域
大到解决国际争端
小到邻里纠纷
无一不需要口才
演说
谈话都是点燃人心灵火花的高超艺术
努力练就一副好口才吧
你将会在社会交往中如虎添翼
发挥出更大的能量