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再看一下野人的历史
神农架关于野人的传说由来已久
最早可追溯到公元前四到五世纪战国时期成书的山海经
山海经中刺九经中提到雄山
雄山也就是经鄂西北神农架熊山中有一种身高一丈左右
浑身长毛长发
剑走善笑的赣巨人或称为枭羊
狒狒的动物
西汉时期尔雅
艺术中记载
狒狒人形长胀
面黑色
身有毛若繁肿
见人而笑
这种动物就是我们所说的野人
更早一些
甚至还可以追溯到公元前一零二四年
也就是距今三千年前
我国人民就捉到了一对野人献给了周成王
战国时期
出生在神农架附近湖北秭归的楚国著名诗人屈原
在他的楚辞
九歌中也曾经以野人为题写过一首山鬼的诗
若有人兮山之阿
披臂沥兮黛女罗
既寒帝兮又一笑
子木予兮善窈窕
屈原大夫在这里描写的野人形象是似人非人
站在山梁子上
他身上披挂着碧丽藤
腰上系着松罗曼
多疑善笑
羞羞答答
公元四百年前的晋朝
在湖北房县也有关于野人的记载
如尔雅
异这一书中说
猩猩如妇人
披发坦足
无锡群行
遇人则手掩其行
谓之野人
在我国南北朝时期
我国人民不仅捉到过野人献给皇帝
而且还给野人画了图像
一九七七年在房县高碑大队出土的西汉古墓中
一块作为陪葬的铜柱的摇钱树九子灯上就有野人的画像
为我们留下了珍贵的野人资料
清代同治九年
也就是公元一八七零年
由王延公撰修的云阳府制房线中记载到
房山在城南四十里
高显悠远
四面石洞如房
多茅人修障于遍体生矛时出山灭人
鸡犬具者必遭绝泊
以炮枪之
千子落地不能伤
意思就是在房山城南四十里的地方
这里高显悠远
四面十洞如房
有很多茅人
身高丈鱼
遍体生毛
常常出山抓人的鸡和狗来吃
用枪炮打也不能伤到他
这里文中的毛人即是指的野人
一九二五年至一九四二年的十八年间
防县有多次活捉和打死野人的记载
活捉以后还绑着在防县大街上示众
原湖北省水利设计院副院长翟瑞生回忆说
一九四四年我在三五九旅工作
秋季离开延安
一九四六年秋武师突围
**前
我们走到兴山县与防线交界处时
发现在靠坡边的树林旁站着两个野人
正抬头看着我们嘿嘿笑着
对对对
它们满身是毛
身上的毛是黑红色的
头发较长披散着
颜色是淡棕色的
个子比普通人高
块头蛮大的
高的那个是母的
他还用树叶围着下山
当时我们与野人相距大约有二十几公尺
由于军纪严明
我们没有人理他们
但整个部队里的人都亲眼看到了
园林区党委宣传部部长冯明银说
野人这东西是有
我还见过
那是一九六零年
我正在盘龙搞中心工作
一天中午我看到对面山上有一个野人
头发很长
颜色很红
身子前面的毛是紫红色的
当时我站在一起的五个生产队干部都看到了
他们吼了一声
野人才站起来走进了老林中
纵观历史
人们称之为野人的奇异动物在神农架生长繁衍
传宗接代已经有数千年之久了
历史只能说明过去
那么当代人与野人的缘分又如何呢
当代人关于野人的各方观点
质疑一方的人是这样说的
一
没有任何可靠的影像或者是实体证据
野人只是个别人的错觉
二
从来没有发现过野人的尸体
骨骸和化石
古生物学上缺乏证据
三
有生态学家认为
种族的繁衍需要足够数量的个体
但间接证据可以表明该动物数量不多
不足以维持种族的繁衍
因而可以认为野人是不存在的
四
有人认为野人作为一种高等灵长牧动物
可能在历史上存在了一段时间
但由于人类文明的扩张
栖息地缩减
生态破坏
环境污染等原因
该物种已经灭绝
五
也有人认为野人是一种未知的
生性机敏的大型猴科或猿科灵长牧动物
而并不比猿科更高等
另一方的观点是认为真实存在
一没有捕获到野人活体
可是因为该动物具有相当程度的智能
可以逃避人类的追捕和搜索
二
大量间接证据表明
该动物是比猿类高等的灵长母动物
三
有大量的目击和遭遇证人
四
有过野人报告的地区大多动植物资源丰富
气候温和
适合高等灵长牧动物生存繁衍
野人是否存在过
或者依然存在着
这个谜题还是期待科学家们能继续探索出更有利的证据来揭示答案