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我们都知道明代的心学大师王阳明
但很多人不知道的是
当时儒家还有一位与王阳明比肩的理学大师叫薛泫
他开创了河东学派
被誉为明初理学之怪
明代的儒学大师有个显著特点
那就是除了在立言方面著书立说
传经讲学之外
他们在立功方面也非常厉害
比如王阳明虽为一介书生
却平定了江西民变宁王朱臣濠之乱
薛萱也不例外
他是一名断案高手
还被称为明代第一连史
那么就让我们一起来了解薛轩的故事
薛萱出生于河东河津
也就是今天的山西省运城市
正统六年
即公元一四四一年
薛萱担任大理寺少卿
他仅用了四个月的时间
就处理了在锦衣卫发生的十余件冤假错案
在备受好评的同时
却也得罪了大太监王振
当时王镇身为司礼太监
权倾朝野
锦衣卫也是由王震统领的
薛轩指出锦衣卫的案件判错了
这无疑是打了王震的脸
更何况当时的朝廷重臣再见到王震时都行跪拜之礼
唯有薛轩对王震行拱手礼
王震认为薛轩一再挑战自己的威严
对他痛恨不已
而恰巧此时又有一件事关锦衣卫的案子让薛轩和王震杠上了
这件案子是这样的
锦衣卫有一位百户
死后留下两位遗孀
郑妻贺氏和一位小妾
这小妾在丈夫死后两年便与王震的侄子锦衣卫刑事校尉王珊勾搭上了
小妾以为有了靠山
便向贺氏提出了改嫁
贺氏以她丧妻未满三年为由拒绝了他
于是这小妾与王珊对贺氏怀恨在心
时刻想除掉他
王山平日里仗着有王振这个叔叔
横行拔刀贯了
他撺掇百户的小妾告发贺氏
说那百户是贺氏用妖术害死的
小妾依据行事
贺氏被锦衣卫收押审讯
屈打成招
不久便被判了死刑
这件案子被薛轩发现了猫腻
薛轩要求经办此案的狱史复合
但御史怕得罪王震
借口推诿
按照流程
这件案子便又转交刑部处理
刑部的官员在介入调查后
认定此案的确是冤假错案
并在重审后判定贺氏无辜
案件查清后
薛轩便以渎职罪弹劾监察御史和锦衣卫
这件事儿很快便传到了明英宗的耳朵里
明英宗责问这两部的负责人
在王震的示意下
锦衣卫指挥马顺和督察院督御史王文一口咬定使薛轩断错了案
明英宗听信谗言
将薛轩定为死罪投入锦衣卫狱中
也处死了案主贺氏
同僚都为薛轩担忧
要知道得罪了锦衣卫一般都没有好下场
可薛轩却不以为然
在狱中还镇定自若的看起了周易
午门会审时
督察院督御史王文审问薛轩
薛轩据理力争
竟然对的王文无言以对
经此一事
薛萱蒙冤天下尽知
这件事闹得越来越大
王震也害怕惹出大祸
便有了退让之意
与此同时
同情薛轩的兵部尚书王维等人趁机上书名英宗
薛萱才被免了死刑
贬为平民放回故里
但即便如此
薛萱也没有忘记无辜而死的贺氏
正统十四年
即公元一四四九年
王振去世
薛萱的冤案被平反
他让被诬告杀夫的贺氏也得到了平反
正统十四年
明英宗在王震怂恿下率军亲征
结果明朝军队在土木堡大败于瓦剌军队
明英宗也被俘虏
史称土木堡之变
国不可一日无君
为了保住江山社稷
于谦
王直等大臣拥立明英宗的弟弟朱祁钰登基
称为明代宗
明代宗继位后
王震的党羽纷纷遭到惩处
薛轩也得以平反并复官
而复官后
薛轩依然不忘初心
始终坚持为民请命
景泰元年即公元一四五零年
薛萱奉命前往四川平乱
在四川
薛轩体察民情
发现当地贪官横征暴敛
百姓生活贫困
动乱皆由此而起
平息动乱后
薛轩上书请求减少当地的赋税
减轻百姓的负担
这样才能真正维持社会的稳定
可薛轩的请求不被朝廷理会
薛轩一气之下竟请辞回乡
景泰四年即公元一四五三年
全国多地发生了饥荒
苏州
松江一带的富人囤积粮食
抬高粮价
引起了众怒
愤怒的民众抢夺富人粮食
烧毁富人房屋
朝廷派遣太保王文前去调查和处理
王文为了显示自己的能力
查抄了平民五百余户
缉捕两百余人
准备押往京城文斩
大臣们都迫于王文的诠势
不敢提出异议
只有薛萱极力为民众伸冤
然而政局混乱之时
像薛萱这样的政治之事
往往已无法如己所愿
一心为百姓做好事
明代宗虽然继位了
但明英宗还活着
明英宗获释回京后
双方之间的矛盾激化
朝堂上暗波涌动
后来明英宗趁着明代宗重病之时复辟
而明英宗重夺帝位后
下定决心重振朝政
于是再次启用了此前硬刚王震的薛轩
这时薛轩已经六十九岁了
他被任命为礼部左侍郎兼翰林院大学士
入内阁参与机务
薛轩原以为明英宗遭此大难
已经幡然悔悟
所以积极为朝廷建言献策
谁知明英宗复辟后
不分青红皂白
一股脑的清算曾经得罪过他的人
同时重用拥戴他复辟的徐有贞
石亨
忠臣于谦曾在土木堡之变后
朝廷一片混乱之时挺身而出
主持大局
成功保卫京师
但他却被徐有贞
史亨等人诬陷迫害
在明英宗下令凌迟处死于谦
满朝文武都进入寒蝉时
雪轩再次挺身而出
冒着生命危险为于谦辩护
可明英宗对于谦曾拥立明代宗之事耿耿于怀
拒不理会薛轩的求情
最终明英宗还是杀了于谦
这让薛轩对明英宗彻底失望了
他发现明英宗依旧像以前那样宠幸奸臣
冤杀忠良
薛轩忍无可忍
于是他毅然舍弃了高官厚禄
回归乡里
由于薛轩平时两袖清风
身无余才
归乡之时竟然雇不起一等船回家
只好租赁了一条简陋的小船
在船上全家人忍饥挨饿
薛萱的儿子不由得埋怨父亲
别人当官都是衣锦还乡
你倒好
内阁大臣说不干就不干了
还让全家跟上你离京回乡过苦日子
薛轩淡然说道
做官就要主持正义
廉洁自律
我虽然穷困
但是我所追求的为官之道是正确
薛轩言行如一
他在诗作抒怀写道
誓将笃忠贞
予以守清白
上龙赌于至
下部守露恩
实际上
他也确实如实理所言
为官清廉
忠于国家
立志使天下清明
让人民享受阳光雨露般的恩泽
因此他也被后世称为明代第一廉史
薛轩是一个追求实干的人
不为良臣便为良师
他并没有在归乡后独善其身
两耳不闻窗外事
一心只读圣贤书
而是致力于著书讲学
把平生所学传授后人
他开创了河东学派
弟子遍布山西
河南
关陇一带
薛轩也因此被后世称为薛河东
薛轩继往开来
继承并弘扬了程朱的理学思想
他也因此被视为朱学传宗
后世称之为明初理学之冠
明末思想家高攀龙认为
明朝血脉有二
南方是阳明之学
北方是薛轩朱学
由此可见薛轩的学说影响之大
薛轩还提倡并践行了实学思想
即实事求是
主张凡事谏吕
而薛萱自己可谓是把实学精神发挥到了极致
他为人刚直
不畏强权
继承了传统的士大夫的风骨
从政务实
刚廉清正
践行了经世致用的理念
薛萱本人言行如一
以学养德
所以后人称他为实践之儒
称其学说为笃实践旅之穴
因为在儒学上的杰出贡献
薛萱成为了明代第一个从四孔庙的人
从寺孔庙是中国古代读书人的最高荣誉
比配享太庙的要求都更为严苛
如今在山西万荣县李旺乡平原还遗存有薛轩家庙及墓地
它是由薛轩的第六代世孙薛兰于明万历四十七年
也就是公元一六一九年创建的
并于后世不断修复
如今已被列为全国重点文物保护单位
值得一提的是
薛轩家庙大殿上悬挂的题帘是由明末清初著名书法家傅山亲笔所题
上面写着
不变读书二路集两榜三元亦需在世称世人果之复姓一言随四民
二世俱许入此野夫子
大意为
假设你没有读明白薛夫子的理学著作读书录和读书序路
即使连中三元
也不过空有一个读书人的名号
等你真明白了薛轩所说的道理
不管你是士农工商还是入了佛家道家
都可以进祠拜也夫子
尽管仕途坎坷
甚至曾命悬一线
但薛萱始终坚守本心
践行自己的理念
言行合一
这也是为什么薛轩能在逝世后依然被后人铭记
向万世香火