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宋人朱熹有诗曰
我众南窗竹
及岌以抽蒙
坐获幽灵赏
端居无俗情
室外竹木娇映
居内百气清雅
时有寒风敲窗
偶闻林鸟低灵
茶烟清扬之时
尘俗皆散
今世人虽被百物
却堆尘无章
遍落市井之俗
虽有广厦
而心存浊虑
遍生窘迫之象
人若能以素心清居
纵然身处斗齿
亦无俗情
轻居是生活最好的状态
它能让人赞得身心的安宁
远顿世俗的声色犬马
古人有句诗说的特别好
因过竹院逢僧化
偷得浮生半日闲
身贤议定
先旨后观
得半日之闲
养清居之心
生命不只是旅途中的追逐
还应该有生活中的安养
它让我们摒弃世外的喧嚣
与世中百气为友
耳得之而为声
目遇之而成色
诚可得清弦之雅
清旷之志
清古之性
林语堂先生把中国的哲学称为闲适哲学
在文士眼中
我们的山川草木
琴棋书画
茶酒香花
都是闲暇的产物
酒愁知己
茶愁知阴
小竹之间
一壶佳名
成了宾朋之间最好的媒介
中国人喝茶讲究静
气
水
茶友之间的契合与韵质
名窗静脊
气沉精良
有此静
有此气
有此茶
有此水
正应了唐朝诗人李涛的一句诗
水声常在耳
山色不离门
世间万般清雅
皆在一碗茶烟之中
古人对轻旷韵致的追求
全在世炉的营造之中
在李鱼看来
须门庭雅洁
事如清亮
厅台巨旷室之碑
宅阁有忧人之智
世中诸般器物
皆是主人心性的体现
中国文人的审美从绘画与书法之中
迁移到园林居室
器用造物之上
从而形成了对生活中品名饮酒
收藏品鉴的至高标准
这也构成了文人审美的极致规范
仙人所谓宁古无实
宁朴无巧
宁俭无俗
若能践行古人之言
便可得轻旷之旨
在清净中远离浮华
在平淡中超脱尘俗
名人陆少恒有位无斋之中
不尚虚拟
凡入此斋
均为知己
始终不沉种种
当以心性舒适为止规
为自己营造一番神谷俱清之境
清茶好酒
已势幽趣
心古澄澈
以为尘世人们对居士的审美
应是一种积极的情感愉悦
以普雅轻旷为上
以繁坠冗尘为下
否则便俗气入骨
即吞刀刮肠
引晖喜味
决俗态之异程
人生不满百
其伴在居士
素心清居
百器坐游
虽为小筑
也是安放自我的城池
我不禁意起故城的一首小诗
我的心是一座城
一座最小的城
没有杂乱的市场
没有众多的居民
冷冷清清
冷冷清清
只有一片落叶
只有一簇花丛
还偷偷掩藏着儿时的深情
入室许清风
对饮为明月
依目而居
时见明月穿落叶
青歌花茶
偶遇窗外散清风
愿君暮必追逐
深远熙攘
青居有诗
普雅无俗
听窗外风正深情