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名家说诗经
谈谈诗经
胡适说起诗经在中国文学史上的位置
谁都知道
它是世界上最古老的有价值的一部文学著作
这是全世界都公认的
诗经有十三国的国风
但却没有楚风
在表面上看来
湖北这个地方在诗经里似乎不能占一个位置
但近来一般的学者主张
诗经里面是有楚风的
不过没有把它叫做楚风
而是叫它周南少南罢了
所以
我们可以说
周南少南就是诗经里的楚风
我们说周南少南就是楚风
这有什么证据呢
我们看过周南少南
就可以找出许多提及江水
汉水
如水的地方
像汉之广矣
江之涌矣
尊比汝坟这类的句子
想来大家都是记得的
那汉水
江水
如水流域
不就是后来所谓的楚的江域吗
所以
我们可以说
周南少南大半是诗经里面的楚风了
诗经既有楚风
我们在这里谈诗经
也就是欣赏本地风光
我觉得
用新的科学的方法来研究古代的东西
却能得着很有趣味的效果
一字的古音
一字的古意
都应该拿正当的方法去研究
在今日
研究古书
方法最要紧
同样的方法
可以收到同样的效果
我今天讲诗经
也是贡献一点我个人研究古书的方法
在讲研究诗经的方法之前
先讲一讲我对于诗经的几个基本的概念
一
诗经不是一部经典
从前的人把这部诗经都看得非常的神圣
说它是一部经典
我们现在要打破这个观念
假如这个观念不能打破
诗经简直可以不用研究了
因为诗经并不是一部圣经
而是一部古代歌谣的总集
可以做社会史的材料
可以做政治史的材料
也可以做文化史的总集
二
孔子并没有删诗
诗三百篇本是一个成语
从前的人都说孔子删诗书
说孔子把诗经删去了十分之九
只留下了十分之一
照这样看来
原有的诗应该是三千首
这个话是不对的
唐朝的孔颖达也说孔子的山诗是一件不可靠的事情
假如原有三千首诗
真的删去了两千七百首
那在左传及其他的古书里面所引的诗
应该有许多是三百篇之外的
但是古书里面所引的诗不是三百篇以内的
虽说有几首
却少的非常
大概前人说孔子山诗的话
是不太可信的了
三
诗经不是一个时代集成的
诗经里面的诗是慢慢的收集起来的
成为现在这样子的一本集子
最古的是周宋
刺古的是大雅
再迟一点的是小雅
最迟的是商
宋 鲁 宋 国风
大雅
小雅里有一部分是当时的清大夫所作
有几首还附有作者的主名
大雅收集在前
小雅收集在后
国风是各地散传的歌谣
由古人收集起来的
诗经里的篇章所跨越的时期大约在六七百年的上下
我们研究诗经的文法和内容
应该知道
诗经并不是哪一个人集的
也不是哪一个人做的
四
诗经到了汉朝
真就变成了一部经典
里面描写的那些男女恋爱的尸体
在那般道学先生看起来
似乎不大雅观
于是对于这些自然的有生命的文学
不得不另加种种赴会的解释
所以汉朝的齐
鲁
韩三家对于诗经都加上许多的附会
解释的也是非常的神秘
明明是一首男女的恋歌说成是歌颂谁
讽刺谁的
诗经到了这个时代
简直就变成了一部神圣的经典了
这种事情
中外大概都是相同的
像那本旧约全书的里面
也含有许多的诗歌和男女恋爱的故事
但在欧洲
中古时代
也曾被教会的学者加上许多迂腐穿凿的解说
使他们不违背中古神学
后起的茅诗对于诗经的解释
又把从前的都给推翻了
另找了一些历史上的证据
比如左传的记载
来做一种新的解释
茅诗研究诗经的见解
比齐 鲁
韩三家确实要高明一些
所以茅诗渐渐打倒了三家诗
成为独霸的权威
到了东汉
郑康成读诗的见解比毛工又要高明
所以到了唐朝
大凡研究诗经的人
都是拿毛传政间做底子
到了宋朝
出了郑桥和诸子
他们研究诗经又打破了毛工的覆会
由他们自己做解释
他们这种态度和唐朝又有不同
成了一种宋代说诗的风气
清朝讲学的人
都是崇拜汉学
反对宋学
他们对于考据训古是有特别的研究
但是没有什么特殊的见解
他们认为宋学不及汉学的
因为汉在一千七八百年以前
而宋只在七八百年以前
殊不知
汉人的思想比宋人要迂腐的多呢
但在那个时候
研究诗经的人
确实出了几个比汉
宋都要高明的
比如注诗经通论的姚继恒
著读风偶实的催树
注诗经原始的方玉润
他们都大胆的推翻一些汉
宋的腐旧的见解
照这样看起来
两千多年来
诗经的研究确实是一代比一代进步的了
诗经的研究虽说是进步的
但是都不彻底
大半是推翻这部赴会内部
推翻内部赴会
这部对于诗经的研究
想要彻底的改革
恐怕还在我们呢
我们应该用我们的新的眼光
好的方法
多的材料
去大胆的
细心的研究
相信我们研究的效果
比前人又可圆满一些了
这是我们应尽的态度
也是我们应尽的责任
嗯 y