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第三集
译注者序
鲁班经又称鲁班精
匠家境
约成书于明朝万历年间
书中汇编整理了元明时期南方民间木匠的制艺标准和修造文化
是我国建筑营造及我具制作领域的重要著作
在古代建筑史乃至科技史上都占有一席之地
关于本书的书名
可从鲁班经和降家境两个方面来理解
鲁班及春秋时期鲁国的著名工匠工书班
后来发展出许多有关发明创造的传奇故事
被民间尊为木匠祖师
本书脱明鲁班无疑是为了给内容增加可信度和说服力
精字则更显推崇
将本书在木匠行业的地位拔高到与儒家经典并论的地步
匠家境则是指本书可作为一种范式
木匠公师要随时参照取件
另外
早期版本还冠有新捐
经版 公师
雕琢正式等前缀
这种前缀大抵是坊间书商的宣传手段
可以看出本书的阅读群体主要是民间的普罗大众
而后世版本逐渐略取新捐
公诗
雕琢等词
即使书名更加节省醒目
也说明本书经过长期传播
以拥有较大的受众群体和影响力
不再需要刻意宣传
本书的作者显然不是被托明神话的鲁班祖师
也不应是具体的某位将师
而是来自将技术代代相传的基层普通工匠群体
他们总结相关技术并汇编成册
书首提有北京提督公部御将司司政午荣
汇编局将所把总章研
同级南京帝将司司成周言校正
可见午荣
章言
周言应当就是编定者
但是三人在各种史料中完全不见记载
且所谓提督公部御将司司政局将所把总帝将司司成亦非真实存在的官职
所以有学者认为这是民间虚构出来的身份背景
托明官府以增加内容权威性
他有学者认为御将司是迎扇司或其他军工临时机构的俗称
但无论如何
本书也应当被视为木匠群体智慧的结晶
关于本书的版本
如果按照时间顺序言
主要有明万历本
明崇祯本
清钱隆本
清贤铜本四种
其中现存最早的刊课时间可考的版本是明万历三十三年汇闲斋课本
另外还存在两个万历课本
说明本书汇编成绩时间大致可以确定在万历年间
王世香先生曾经认为
万历以后的崇祯本及清代本不仅图示越翻越列
文字讹物也有增无减
其价值比万历本远逊
其实后世版本也各有悠长
如崇祯本修正了少许俄物
乾隆本增补了大量条目
贤同本进行了全面校定等
各版本都应得到重视
不可偏废
具体情况详见笔者下文所述内容
没有关于本书的内容
万历本有正文三卷
附录陵区结法洞明真言秘书一卷
后世版本的分卷情况基本保持不变
为个别条目有移动或增补
如将书为鲁班先师源流提前至书首第三卷的部分图文顺序有所调整等
卷一全面体现民间建造房屋的环节
收录由起造
伐木 起供 架码
画筑 绳墨 洞土
平基等施工步骤及正三架
正五架造作门楼等建筑样式
还记载着各种选择日期方位的择集方法
共计七十四个条目
乾隆本则增加至七十六个条目
卷二收录有桥梁式
桥梁式
桥梁式
马就是等木质建筑及屏风式衣笼室
大床室等木质家具的制作工艺
同样记载着择吉方法
共计七十六个条目
乾隆本则增加至八十九个条目
除了文本内容
前两卷还穿插着各种建筑和工具的插诀
共计五十一个条目
乾隆本则全部提前至书手位置
数量也减少至二十四个
卷三收录有门
高盛
余厅等家宅风水吉凶的图画和口诀
一幅插图对应一手口诀
共计七十一个条目
共记秘诀先机
收录由瓦将军
石敢当
家宅多岁攘节等宴盛数数相关的物件和口诀
共计七十八个条目
乾隆本则减少至四十二个条目
总之
正如中国古代建筑技术史所述
本书是以广大民间房舍
木质家具
生活用具
农业
手工业工具为内容的著作
保存了当时的许多做法
常用尺寸
术语和工具形象
是研究木工技术发展的珍贵资料
具体情况详见本书第二部分
嗯
鲁班经的各种问题纷繁复杂
许多学者都曾有过关注和研究
而且仍有继续深耕的空间和余地
以上介绍的仅仅是部分基本情况
本书还将从版本和流传
内容和编纂两个方面进行分析
本书附有研究现状和整理说明
以供读者朋友参考阅读
一鲁班经的版本和流传
鲁班经作为民间图书
其版本和流传情况比较复杂
经从简便
按照时间顺序主要可以举出明万历本
明崇祯本
清钱隆本
清贤铜本四种
另外还有必要介绍本书的前身新编鲁班营造正式
它是鲁班经的重要文献来源
以下将分别展开论述
版本源流大致可以描述为明万历本
明崇祯本
清钱隆本
清贤铜本一明万历本
万历刻本精存三种
分别收藏在国家文物局
故宫博物院和日本东京内阁文库
其中故宫藏本集上文所述会贤斋刻本
该丛书非页题有刘文成功会解平沙御齿经赴郭普藏经秘诀
藏经秘日全记
鲁班造福经会贤斋藏版前序落款为万历丙五岁仲夏尚患之集
可知该版鲁班经是平沙御齿经附录的四种典籍之一
刊刻时间为万历三十三年农历五月上旬
关于惠贤斋本的飞夜名鲁班造福经
有学者指出
造福凸显出书中内容更加注重阴阳术术
关乎宅主的吉凶祸福
这也与惠贤斋丛书的性质相吻合
而在正文中
卷首书名题为新捐经版功师雕琢
正是鲁班精匠佳境版新题为鲁班经
与另两种万历本无异
可知所谓鲁班造福经的别名应是书商的个别行为
新捐和藏版两词则意味着该版本可能并非初次坎坷
关于会贤斋本的版式
每半页九行
每行二十字
白口黑鱼尾
四周单边
字体为明后期常见方体
横细竖粗
整齐死板
版心上部题有鲁班经
中部根据卷制题有卷之一
卷之二
卷之三源流
下部题有页数
关于会贤斋本的特征
首先是卷一第三页右半存在严重眼文和篡乱
有学者页宜指出
其次是卷一第二十三页不存在前页版心二十二右侧有小字二十三
卷二第二十一页不存在
前页版芯二十右侧有小字二十一
在内阁文库本则为全本
姜木
冯律稳认为
这说明会贤斋本在刊刻时便以缺少第二十三页
所以只能留下缺页记号
再次是全书末为有鲁班生仗图一幅及鲁班先诗原留一篇
共计两页半
另两种万历本均无此内容
后世版本的鲁班生账图
鲁班先诗源留均在书首而非书尾
嗯
关于惠贤斋本与令四种玉齿经附录图书的关系
有学者认为秘诀仙机
择日全记都是鲁班经的附录内容
但仅就会贤斋本而言
鲁班经的内容显然仅限正文三卷
与相同丛书内的秘诀仙机
择日全记是并列关系而非包含关系
嗯
不过在文物局本和内阁文库本中
鲁班经则明确包含有附录秘诀先机一卷
且后世课本多沿袭这种分卷情况
所以鲁班经和秘诀先机可以视为有机整体
而择日全记则似乎不再涵盖范围之内
惠贤斋本不但刊刻时间较早
而且刻工细腻
插图精美
结构完整
条目齐全
后世均根据该本进行重刊或校补
是后世各版的祖本
慧贤斋本收录在故宫珍本从刊子布树
树类像宅项目之数
二 明崇祯本
崇祯课本可举国家图书馆藏本和日本东京内阁文库藏本为例
国图本卷首书名题为新捐经版公师雕琢正式鲁班经匠佳境
卷一首页前有民国王体人杭州王室九封旧炉藏书之章及北京图书馆藏两枚印章
刘敦真先生介绍说
据周村同志的考证
此本系明末崇祯间所刻
全书无重拾与托页
是现存名课本中最完整的一步
但实际上
国图本卷一
卷二存在缺页
卷三仅剩五十九个条目
The
本书由重庆出版社出品
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