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论语
子罕第九
子罕严厉
与命与人答象党人曰
大哉孔子
博学而无所成名
子闻之
谓门弟子曰
吾何执
执欲乎
执射乎
无执欲矣
子曰
麻勉梨也
金也 纯俭
无从众拜下
礼也
今拜乎上
太也
虽为众
无从下
自爵嗣
无益无弊
无故吾我
子谓于匡曰
文王即末闻不在知乎
天之将丧斯文也
后死者不得欲于斯文也
偏之未丧斯文也
匡人其如于何
太宰问于子贡曰
夫子圣者
于何其多能也
子贡曰
故天纵之将胜
又多能也
子闻之曰
太哉知我乎
吾少也贱
故多能
鄙是君子多乎哉
不多也劳曰
子云
无不是
故异
子曰
吾有志乎哉
无志也有鄙
夫问于我
空空如也
我扣其两端而结言
子曰
凤鸟不至
何不出途
无亦
夫子见自摧者
免衣裳者
与鼓者
见之虽少必坐
过之必趋
颜渊溃然叹曰
仰之弥高
钻之弥坚
沾之在前
忽焉在后
夫子循循然善诱人
博我与文曰
我以礼
欲罢不能
既皆无才
如有所立浊尔
虽欲从之
莫由也已
子疾病
子路使门人为臣病兼曰
久与哉
由之行诈也
无尘而为有臣
无谁欺其天乎
且于于其死于臣之手也
无宁死于二三子之首乎
且于纵不得大藏
于死于道路乎
子贡曰
有美誉于斯
蕴足而藏诸
求善古而孤诸
子曰
孤之哉
孤之哉
我待孤者也
子欲居九宜
或曰
陋如之何
子曰
君子居之
何陋之有
子曰
吾自谓烦虏
然后乐政雅颂
各得其所
子曰
出则事功精
入则事父兄丧事不敢不免
不为久困
何有于我哉
子在川上曰
逝者如斯夫
不舍昼夜
子曰
无未见好德如好色者也
子曰
譬如围山
未成一溃
止无止也
譬如平地
虽富一愧
尽无亡也
子曰
欲之而不作者
其回也
曰
子谓颜渊曰
兮乎
吾见其尽也
未见其止也
子曰
苗而不锈者有以
弗秀而不食者有以
夫子曰
后生可畏焉
之来者之不如今也
四十五十而无问焉
此亦不足谓也已
子曰
法语之言
能无从乎
改之为贵
训语之言
能无乐乎
亦之为贵
乐而不易
从而不改
吾莫如之
何也已矣
子曰
主忠信
无有不如己者
过则勿惮改
子曰
三军可夺帅也
匹夫不可夺志也
子曰
亦避孕袍与亦胡合者
利而不驰者
其由也与
不济不求
何用不丧子路
终身送之
子曰
是道也
何足以脏
子曰
遂寒然后之
松柏之后凋也
子曰
智者不惑
仁者不忧
勇者不惧
子曰
可与共学
未可与世道
可与世道
未可与利
可与利
未可与权
堂帝之花
偏其繁尔岂不尔
思是事远耳
子曰
未之思也
夫何远之有