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资治通鉴
第五十六集
富贵不能淫
贫贱不能移
周南王五年辛亥
公元前三百一十年
张仪跟苏秦啊
都是通过游说为各国谋略从而获得富贵权位的
致使天下人争相效仿
其中呢
有魏国人公孙衍
号犀首
也以谋略而著名
还有苏代
苏俪 周最
楼缓等人
也是足迹遍天下
以辩才和诈术呢
说动君王为数的人太多了
无法一一记载
其中呢
还是以张仪
苏秦和公孙衍的最为著名
孟子呢
对此评论说啊
有人说公孙衍
张仪呢
难道不是大丈夫吗
他一发怒就能令诸侯恐惧
安定下来呢
就能让战火平息
孟子说
这怎么能称得上是大丈夫呢
君子立天下之正位
行天下之正道
得志时就与百姓一起努力
不得志就洁身自好
坚守道义
富贵不能使他放纵
贫贱不能使他变节
威武不能使他屈服
这样才称得上是大丈夫
孟子这番话呀
是大义凛然
气壮山河啊
今天我们再仔细推敲推敲啊
孟子也曾去游说诸侯
但没有诸侯用
那张仪
苏秦呢
受君王任命担任宰相
在任内呢
为富国强兵而出谋划策
这是正道的
即便按照孟子提出的三条道德标准
张仪一生呢
都在为秦国推行连横战略
苏秦一生也都在为六国推行合纵战略啊
都不应一时受到挫折
然后就改换门门庭
这也算是啊
非富贵不能淫
张仪在楚国受辱之后啊
仍坚信有舌在足矣
苏秦早年游说的时候啊
失败过
你锥刺骨啊这种毅力
闭门发奋读书
那也算是贫贱不能移
张仪被楚相啊鞭笞后
毅然不承认道义苏秦遇刺后重伤啊
仍用计为自己报仇
但都是威武不能屈
虽然啊
纵横家当中的素质确实是良莠不齐
但张仪苏秦作为其中的佼佼者
无论从哪个方面来说
都无愧于大丈夫的称号
嗯
西汉杨雄的法言中说啊
就有人问哪
张仪和苏秦呢
跟随鬼谷子学习之后
运用学到的合纵连横的辩术
各自呢使得中国出现十几年的安定
哎 是这样吗
回答说
那只是骗人的诈术
圣人对此十分厌恶
又有人问
一方面读孔子的纵贤书
一方面呢
行张仪苏秦的纵横术
你看这样可以吗
回答说
如果这样
那就好像是啊
这个凤凰鸣教啊
配上凶鸟的羽毛啊
又有人问
可是子贡不是也做过张仪和苏秦这一类的事儿吗
杨雄就回答说呀
端木赐的动机是避免祸乱
救自己的国家
子贡人家本来就是大富豪
确实不是为了那点钱
而张仪苏秦的动机就是追求富贵
两者截然不同
这人又问
那张仪苏秦也算是难得的奇才啊
你看抛弃传统的方式
又用他们呢独立的方法去奋斗
回答说
古代明君啊
在选拔人才时
总是拒绝奸佞之人
明君为什么不考虑这些人的才干呢
因为啊
他虽然有才
却不是我们所能认同的才干
杨雄的法言中的金句啊
特别的多
有句话是君子强学而立行
哎
这个大意就是有道德的人啊
勉励自己学习
并且努力去行动
杨雄的法言中说
然则子贡不为游说
子贡啊
也是去游说各国诸侯了
子贡可是一个大富豪
你没必要去做苏秦张仪之事啊
可他为什么要去这样做呢
今天呢
就到这里吧
我们明天见
晚安晚安晚安晚安晚安