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第六百二十集
中国有道教
也有道士
但是道士不一定都是道教徒
三百六十行里头
道士这算一行
平日里做的是有买有卖
换钱糊口
混得好还可以讨老婆生儿子
这种道士也是在改革开放前广大农村地区最常见的
这些道士身上有些本事
学的杂但不精
会画符却不一定念出完整的咒语
没有正儿八经的外国山
也没有道观
师傅呢
通常也不是职业道士
绝大多数的连老子的道德经都没看过
更加别说需要早上起来做功课了
没有接到活计的时候呢
他们也许是农民
也许是小商小贩
更或者是到处蹭吃骗喝的江湖混混
这些人做法的时候不讲究手上的家伙事儿倒有一套青铜做的铃铛
那是镇上的铜匠手工打的
所谓的桃木剑到底用的是啥木料谁也不好说
谁家有个脏白事
可能就穿了条白色的破汗衫就来了
裤腿子上的腥血还沾着水泥
法事完毕
有说有笑的先去宴席上喝个脸红脖子粗
下午继续一手扯着鸡腿一手摇着铃铛
绕着棺材板板继续念那带着浓重的口音让人听不懂的话语
这些道士通常不止一个
而是有多个
负责吹唢呐的吹唢呐
负责敲鼓的敲鼓
敲着打着
每逢高潮的时候呢
大家在一起开口唱着念着
那些其貌不扬的道士们
你可能觉得严叔这不是昨天还挑着二百斤玉米棒子走十里的山路的隔壁村大叔吗
这些人平日里各自忙各自的家事
到到有活的时候呢
互相一齐聚
这外快钱便开始挣起来了
既然是团队合作
那就得有个分工啊
不仅有分工
还得分个三六九等
怎么分呢
通常这样一个组合是四个人左右的团队
其中法力最为高深
也就是手中拿着桃木剑腰上挂铃铛的那个
便是这个组织中的老大
就是大法师
在这个组合里
人们称他为一手
好的一手呢
通常是半路出家的道士
有的呢
是真跟过道教里头的人拜过师的
无奈舍不下人间烟火
又回到原籍
好歹手上学了点东西
不能浪费
通常一手要负责操办整场法事里头的大头
比如画符啊
算时辰的
点灯啊
做一些个传统的民间过场
他们会念咒
反正看的人也不懂他念的到底是啥意思
讲究点的一手会穿道袍
但是那身衣服纯粹就是个道具
通常是购自某某批发市场啊
还有二手是负责给一手帮忙的
这个二手也不简单
我们把在当今世界交响乐团叫指挥
在道士场中
这二手又称作打鼓佬
至于三手和四手嘛
那主要就是敲锣打鼓跟着哼哼唱唱烘托一下悲壮的气氛
这些通常都学会一点皮毛
或者是由一手带出来的
他们也被称为帮腔
嗯
其中我们村儿就有这么一个经常给人做三手的人
他既没师父也没学过
但是过去的一些小法场子里头经常能看见他的身影
后来我问过才知道
这人那是每次别人做事儿他都在旁边看着
看的多了自己也明白那一套东西了
反正跟在一手后面哼哼就行
赚点酒钱
嗯
不过这一行的饭也不是那么好吃的
毕竟庄稼人也不是那么好糊弄的
这些人可以被称之为兼职的野道士
他们要做的那都是有自己一套严格的程序的
一是法事程序要记得清
每场经文要背的烂熟
五步手势
锣鼓套路以致行腔板眼都得精通
一句话
比大法师还要精细周到
一是位置也不能错
就是高垒
三张桌子
上面供三清
中间供方神
下面便是鼓座
居高临下一目了然
破晓是什么点子
关灯是什么点子
油灯又是什么点子
只要鼓点不错
唱的有板有眼
帮腔的有声有色
全场便会火爆跌宕
神气精彩
这种场子别说害怕了
就连我这样的孩子见着都觉得好玩的很