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欢迎收听由懒人听书出品的有声小说战国野心家
作者
最后一个名
播讲
霜花凌砚
第七十二集
禽滑厘听着适在那里诵读
当听到故木受绳则直
金就砺则利
君子博学而日参省乎己
则知明而行无过矣
时心道作此文者应是儒家
但实想不出是哪一家之儒
等听到故不登高山
不知天之高也
不临深溪
不知地之厚也
不闻先生之以遗言
不知学问之大也的时候
禽滑厘已经不去琢磨这是儒分六家中的哪一家了
而是紧跟在诗的后面诵读着前文而至不及魁步
无以至千里
不积小流
无以成江海这一句的时候
禽滑厘已经确信此文必将名传天下
万众诵读
大段的比喻一气呵成
深奥的道理现于常见
禽滑厘心说此文一出
单单是几句话就足以在市井间传诵
更何况其中的道理
然而等他听到变了位置的善假于物也时
脸色忽变
就像是前面正在吃美味的炙肉
甚至于这句善假于物也算是最为肥美的部分
可这一口吃完
下面的东西顿时变成了毫无味道的白蜡
若只是以后半段论
其实与大多数墨者的水平相差不多
但有了前面的雄文对照
顿时变得有些难以下咽
禽滑厘之前跟着诵读的激情全无
露出几分可惜的神色
等适全都念完后
一些文化水平稍低的墨者还沉浸其中
包括后半段的道理
那些文化水平较高的贵族出身的墨者们一个个都笑看着适墨子先赞道
嗯 天下雄文
接着诽道
哼
仅限于前半
墨子看了一眼神色古怪的禽滑厘
明白禽滑厘也听出了问题
便问道
梨
你想说什么
禽滑厘笑道
哼 适啊
是你说你是听过后默诵出来的
实则话只说了一半
前半段是你听过的默诵的
后面的是你自己编造的吧
哼
前半段一气呵成
后半段转折生硬
不流畅如水
不顺滑如脂
道理很好
而且很合我墨家的道理
可是文辞实在不美
哼
只怕传出去
众人也只诵前半不诵后半
适也从没说过是自己想的
连忙笑道
我自己也感觉到了
所以还要请人修饰才行
前半段是唐汉先生偶尔所得
非是他写
而是一名中行氏之裔埋名所写
荀子据说是中行氏的后代
中行氏已被韩赵魏击败
逃散各地
隐姓埋名也算正常
这个理由完全说得过去
也算是多少扬了扬还未出生的荀子的家族名声
后半段确实是我自己编的
君子性非异
善假于物
我是借此展开
希望众人能学一些可以借于物利于人的学问
所以说
虎之力于人
不啻倍也
虎之食
人不常见
虎之皮
人常寝之
他解释了一番
众人脸上露出了明了之色
不是他不想抄
也不是他觉得自己的水平能比荀子高
而是后半段他真的没法抄
抄出来也不可能传播墨者的思想
虽说荀子教出了韩非子和李斯这两位法家人物
可终究他是属于儒家的
后半段论述的大体还是以儒家思想为基础的
前半段谁都可以用
后半段是思想争端
墨者不能拿来用
原文到学习应该从哪里入手的时候
荀子便说
学习要从尚书
礼经
乐经等入手
只有这样才能做到威仪的举止和符合礼的行动上
然后又从这里入手展开尊师和礼法等问题
是则将原本在前文的君子善假于物作为后半段的展开
着重论述了学习善假于物的学问是多么重要
从士农工商等底层入手
一一举例说明学会这些东西的益处
其实原篇也是如此
都是从劝学开始
变为劝学什么结束
只不过这个学什么被适改动了
而且改动的毫无美感
是也只抄了上学时背诵的前半段
像是禽滑厘这样出身的人听了
自然很容易听出这根本不可能是一个人写出的文章
前半段如金玉
后半段如金絮
泾渭分明的如此明显
多数墨者却更在意草絮一般的后半段
这便是时代
摘出去百家争鸣著书立说的时代
前半段足以名动天下
但在各家争鸣的时代
后半段才是重点
荀子的原篇也是一样
所以在时代之后
前半段依旧旷古传诵
那是因为说的是万事不易的道理
而后面关于理念的问题
终究会有不合时宜的情况
也因而是在上学的时候没有学过后半段
禽滑厘等后半段若稍加修饰
也不失为一篇好文
只是与前面的雄奇相比
终究不合
呵
我是写不出这样的雄文的
他看了一眼墨子
说道
哈
先生这文章极好
仅凭前半段必然传诵天下
若是后半段的道理也能够叫人记住
对传播墨者之意大有用处
还请先生亲自修改一番
墨子也是这样想的
笑道
哼 适作书秘
却不想我这巨子如今反倒要做书秘要做的事
哼
我现在真正相信了你之前说的什么易于行之
所善兮之类的话
都是你从别人那里学到的
本以为你只是谦虚
原来是你不说谎
哈 至此
后半篇展露无疑啊
众墨者都笑
适也笑
心说单从文字上来说
只怕狗尾续貂这次都玷污了劝学篇
可于这个百家将要争鸣的时代
后半段才是重中之重
适心想若是墨子亲自动手修改
虽说还是不如原篇
但是读起来肯定比自己写的那些要强
想到这儿
适便道
哼
先生若是改完
便可以传遍天下
比如挖掘陷阱
总需要在陷阱中放入一些食物才能引诱想要捕获的野兽
这篇文可以作为传播墨者之意的诱饵
先生
半年前我说在各大都邑办墨者掌管的麦粉铺酒食肆
其实也是为这一天做准备
大多聚义的人未必都了解墨者
但是因为麦粉
豆豉
烈酒等可以先听到墨者之名
然后草帛传义请义墨者持草帛
在食谱中诵读这些文章
便会让更多的人传诵墨者
传诵的多了
便会有人想知道墨者的义到底是什么呢
想要知道才能知道
知道的人多了
墨者也会越来越多
墨者的义才能流传天下
未必开始就要讲义
而是一开始先讲一些众人喜欢的文章
故事 传闻
借着草帛之力
让市井之人一跃不闻墨者之文
便食不知味
待他们知味再传道义
原本没有这样的时机
可现在时机已至
借食铺酒肆用草帛书写遣义
而墨者时常送达
所以他们未必愿意直接听墨者的道理
可是先用这样的文章
奇文
地理天文之类的学术吸引他们
这是他们与我们所不能比的
在这些奇文雄文中悄悄掺杂墨者的道理
我们有草帛
别家是比不过我们的
别家只能靠师徒言传大义
而墨者有句读标点
有草帛书义
有辩术谨词
还有八笔贱字
无需再师徒言传
亦能做到上下同义
并无曲解
适是个始终如一的人
半年前他就曾提起过在大城巨邑广泛传播墨者之义的想法
那时候时机不成熟
没钱没机会没有切入点
草帛没有做出墨者还没有尝试过以文传义
现在重新提及这件事
却避而不提书秘吏在组织管理这件事上的职责
似乎只是单纯提起要趁这个机会大肆传播墨者之义
在别家还没有学会用纸之前
先让墨者成为世间显学
他既做出了劝学
又声明此文非自己所做
那么他想要的也就不是名声
用一篇可以标榜千古的雄文去做什么诱饵
众人都知道他想要钓的东西必然沉重无比
于外
墨者是一个群体
所以要广播
民生于内
墨者是不同的个人
所以要想办法获取更多的权限
墨子考虑了适的建议后
认为这件事不是小事
是需要七悟害全部在场墨者大聚的时候才能做出决定
由谁来负责这件事
也必须要到时候才能决定
适对此并无意见
墨子既然重视
也就意味着墨子明白这件事的重要性
也意味着这件事将要涉及到墨者内部的权责分配问题
而且是很重要的一个权责分配
对外宣传
让更广泛的人接触墨者
这件事由谁来掌握
补充墨者之义
完成书面传承
这件事由谁来掌握
那些隐藏着不被外人知道的墨者
谁有资格知晓他们的名单
又由谁来记录
这都是些需要考虑的事
墨子便让适先准备一些新奇怪异能够吸引人的故事或是传闻
亦或是如同劝学一样的雄文
一旦到时候做出了决定
便立刻可以实行
不自己也需要花出半月时间来修饰适写的后半段劝学
至少读起来能够抑扬顿挫
不至于出现墨者读完之后哄然大笑
都说这显然不是一人所做的情况
墨者平日的事物就全部交由禽滑厘代为处置
距离葵花开花还有一段时间
并不着急
适领取了百张纸闷在屋内琢磨着写些什么
雄文他知道不少
可是此时能抄的不多
先秦文章当中
庄子的太逍遥
自己一篇劝学都抄不明白
更何况庄子的那些想象力都飞出天际的文章
汉晋时代的文章太浮华
花团锦簇
但却恰恰是先秦诸子看不上的文章
再到后面的诗词
他记得倒多
可这时候抄出来毫无作用
墨家的文章则完全没有抄的必要
不是说不好
而是听起来完全像是理科课本
排成一行全是各种定义
要么就是论文式的论证
这东西绝对不可能吸引到大量的人
一篇劝学的前半篇可以引起市井轰动
一篇墨经经说的杠杆原理和镜面反射定律
肯定会把大多数人听得昏昏欲睡
拿着毛笔炭笔
感慨着这些笔锋锐利的先秦诸子的文章
琢磨了两日
终于想到了两篇可以用来篡改的文章
大喜之下
将纸分为两半
提笔写下了第一篇文章的名目
穆天子传
他对穆天子传的了解
也就仅限于天子八骏剑
西王母和盛姬的爱情这三件事
但此时穆天子传并未成型
要到战国中期稷下学宫兴起之后才会完成这个故事
所以他可以抡圆了胡诌附会
而这两件事正是他所擅长的
每天写出来一些
就拿出来念给墨者听
不几日功夫
墨者们都沉迷进去
他们没有见过正统的竹书纪年中的穆天子传
可是穆天子东征西游哭盛姬的故事却已经有所流传
于是他们听到的穆天子西游的版本是这样的
却说造父驾车前往极西之国其国名为埃国
有大河自南流北
每年**
淤泥铺地
河两岸皆膏腴之土
撒籽其间
亩收三担
哀国私心观天锦绣天狼起于平地时何必**
于是以井宿天狼为纪年
立法不与中原同
其国车万乘善射之士极多
其王号法司
意为羲和之孙
太阳之子
法司专管戎祀
不假他人
法司乃学伏羲女娲氏兄妹通婚
不与外姓相配事
故子嗣多夭
长相奇特
凡法司死则以砖石为墓
高百丈
状如金
以秘药涂身
以致千年不腐
藏于陵寝
埃国有异兽
猫身而人面
传闻此异兽好吃人
吃人之前先问别人问题
如答不上
便吃掉后裔人解开谜题
此异兽化为石雕
蹲伏于陵寝之前
却说穆天子来到此国
见此地富庶文化不与中原同
大为赞赏
他于中原是天子
这里却不属九州
埃国有心刁难
便以两题相问穆天子
其一
何物幼时四条腿
长大后两条腿
老了后三条腿
其二何物
早晨长
中午短
傍晚又长
穆天子顷刻回答
其一为人
其二为影
四座皆惊
均知传说中那猫身人面异兽
凭此二题
食人无数
竟不想东方之天子顷刻能答
此时埃国之法司乃一女子
见穆天子思维敏捷
相貌昳丽
又在席间多听了些九州趣闻
山川壮丽
心中懵懵
此国亲贵又好御车而斗
赌注颇大
该国大司马见女法司似对穆天子有心动之意
心怀不满
回去后与人密商其隶属禁言明日可赌欲车
那东方天子若输
定颜面扫地
大司马由是大喜
连夜准备
第二日便于国都之内邀天子赛车
穆天子见此国风俗与九州不同
不便去
于是乘车以造父为御
造父何等样人
自小便学驾车
精通养马之术
曾于桃山三年风餐露宿
入蛇蟠之川
闯虎穴之沟
终于获良马两匹
便是骅骝绿耳且不提他
便是他的侄孙也以养马有功得封秦地
何况于他
他虽不知对方计谋
但一旦上车便专心致志
一则造父御术高超
二则有赤骥
道犁 白蚁
逾轮等九州名驹
对方如何能胜
见不能胜
埃国大司马心生毒计
拈弓搭箭欲射穆天子
穆天子时常涉猎
焉能不知
眼见对方拉弓心道天子箭
若射便是宣战
此国距中原四万里
征伐不易
不可轻动
于是只做不知
待箭飞来
伸手一抄
将箭捻在手中
还射回去
正中那人雕弓
从中断作两截
后女法司愈加心喜
多邀饮宴
其心可可
穆天子亦无心国政
多有好逑之心
不料徐偃王反淮夷大乱造父劝谏
这才归国
归国之前
女法司以诗相祝
白云在天
山䧙自出
道里悠远
山川间之
将子无死
尚能复来
穆天子如何不知其心思
可想到诸夏国政
只好回诗道
予归东土
何至诸夏万民平君无故渐辱彼及十年将复而已
女法司无奈相送至海边
泣涕唱道
彼卒稀土
爰居其野
虎豹为群
于鹊与处
嘉命不迁
我惟法司
彼何世民
又将去子吹生古皇忠心祥祥
世民之子
唯天之望
十年之约
君不可忘
不想徐偃王反震动东方
三年方平
荆楚又乱
后作吕刑天下为重
终究不能履十年之约
那女法司亦终身未嫁
传法司之位于其侄