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第四集
孔子大地上的行走
在历史长河中
十八年时间意味着什么呢
鲁定公十三年
孔子五十五岁
在官场上郁郁不得志的他在这一年出走鲁国
开始了其老来漂的危险旅程
从五十五岁出走到七十三岁归纪
孔子生命中的最后十八年差不多都在行走中度过
这当然是意味深长的行走
也是一个人对生命质地与家国质地的邂逅与体察
孔子一边行走一边宣
将一个人与其坚守的信仰及其深陷其中的时代关系演绎的决绝而恩怨交集
令人唏嘘不已
一切是七来有字
从孔子五十五岁上诉三十八年
在其十七岁时
孔子对李以及礼治产生了浓厚的尊研兴趣
他以为在礼崩乐坏的时代
只有重塑礼的尊严
才能正本清源
让一切各得其所
当时的孔子并不知道
他的人生况慰
他与这个时代的恩怨交集
都从这个时刻开始出发
正是这一想法以及从此想法出发的一系列行动
构成了他此后的全部人生
从孔子五十五岁上诉二十年
孔子三十五岁时
齐景王正为一个命题焦灼着
国家这么大
形形色色的人这么多
究竟怎么治理才能走向繁荣富强呢
孔子伸出八个指头
意味深长的说了名垂青史的八个字
君君臣臣
父父子子
这的确是八字真经
因为在此后的两千年当中
此八字成了历朝历代龙蚁中人育人治国的不二法宝
孔丘先生也因此八字被抬进神坛
嗯
从孔子五十五岁上诉四年
孔子五十一岁时
他被任命为鲁国中都地方的行政长官
从而获得了一个实现其以礼治国政治实践的平台
鲁国人一夜醒来
惊讶的发现
原来养生宋死都是有礼节的
天下事大不过一个礼字
礼立了
人也就立了
他们盯着孔子的嘴巴看
见他吐出一句句新鲜的话语
从而知道了如下这些警句格言
有朋自远方来
不亦乐乎
见利思义
见微受命
君子泰而不骄
小人骄而不泰
君子易事而难说
说之不以道不说也
君子之事也
行其义也
君子和而不同
小人同而不和
君子坚而不争
群而不等
君子周而不比
小人比而不周
君子坦荡荡
小人长戚戚
在有关君子与小人这些绕口令式的定义中
孔子的礼仪学习班规模越办越大
他甚至希望有人的地方就有礼仪
政权可以有更迭
礼仪当永世长存
孔子希望这个世界是和谐世界
在接下来的齐鲁两国国君甲骨峰会中
孔子作为鲁定公出访团的重要成员
以位居鲁国大司寇
承担着护卫鲁定公安全的重要职责
事实上这并不是一个滑稽的安排
因为孔子除了脸型比较怪以外
身高近一米八
是为常人
鲁定公以为孔子的官职与身体条件可以保证他在出访期间的人身安全
但孔子却以为仅有这些是不够的
重要的是要有理
在这个世界上
有利可以赢得一时
有利可以赢得一时
孔子决定和齐景公讲理
当齐景公要求鲁定公遵守两国盟约的条款
如果齐国出兵打仗的话
作为同盟国的鲁国必须派出三百辆兵车相随
否则就是违约时
孔子一报还一报
他让齐国归还先前侵占的那些鲁国的土地
以实现双方平等同盟的愿景
所谓礼尚往来
孔子将这个成语演绎的一声灰
让齐景公无话好说
并最终退回了先前侵占的鲁国的土地
这实在是一次礼的胜利
让礼仪的归礼仪
让暴力的归暴力
孔子在其知天命之年
将人间之事处理的游刃有余
是为尽人事之天命
展示了孔子作为男人成熟圆润的一面
孔子生命中接下来的一个重要桥段
就是那个著名的舵三都事件了
舵三都是家骨峰会后
孔子再次以礼为矛
与礼崩乐坏的世俗社会进行较量的一次尝试
所谓的舵三都
就是拆毁三环所建城堡
让国家重新归于大一统
归于君君臣臣父父子子的八子真经
毫无疑问
这几乎是不可能完成的任务
因为傻瓜都知道
孔子要拆的哪是三环所建的城堡
他要拆的是人心和欲望
这里需要解释一下什么是三环
季孙氏
叔孙氏
孟孙氏三家氏卿因为是鲁桓公的三个孙子
古称三环
所以三环既是人民
更是政治
当时的政治现实是三环的一些家臣在不同程度上控制着三环
孔子强行剁三环
其政治处境就变得微妙起来
嗯
最终城堡牢不可破
孔子所谓人间礼仪
天下秩序
终究在这顽固的城堡面前败下阵来
舵三都计划以失败告终
当然
一同败下阵来的还有孔子的理想
他的理想在鲁定公十二年的冬天被历史老儿发了一张黄牌
宿命给正处于人生巅峰期的孔子一个警告
这样的时代
有理想的人是可耻的
也是危险的
所谓理想
往往会在付出代价之后一无所得
亦如他孔子
在宿命的阴影下
孔子开始手鼠两端
茫茫然不知所知
直到鲁定公十三年
鲁定公十三年
鲁国交界很多人都喜气洋洋
因为祭祀后他们都得到了祭肉
但是孔子没有
孔子伤心了
他当然不是为一块微不足道的祭肉而伤心
而是为即将失去的政治舞台伤心
因为在这里
祭肉代表了鲁国政坛的潜规则
只有祭祀后得到祭肉的人才有资格继续出任鲁国的官员
换言之
孔子被解雇了
所以在鲁定公十三年的时候
孔子终于知道了自己的人生方向
他该上路了
他的漂泊生涯就此开始
这一年
孔子已经五十五岁
在那个寿命普遍不长的年代
孔子的老来飘毫无疑问是一段危险的旅程
这危险不仅仅来自于自然界
也不仅仅来自于他的身体
还来自于他的理想与现实世界的巨大冲突
或者说
最主要的是来自于他对这个世界秩序的不妥协
以及隐藏其后的默默温情
孔子是要改造这个世界
而不是破坏这这个世界的
但世界却对他充满了敌意
对这个年纪花甲的老人充满敌意
世界潮流浩浩荡荡
顺之者昌逆之者亡
势必要裹挟一切人等
一切异端
而孔子只不过是这个波涛汹涌世界上的一叶扁舟
一叶逆流而行的扁舟而已
当然
孔子他不是一个人在行走
他的身边还有颜回
子路 子贡
冉友等弟子
这是一批殉道者
这批殉道者为了那个遥远的乌托邦理想
再现混乱的人间
一路进行着无望而又坚决的抵抗和说服
不错
离世界在鲁国的实践是失败了
但并不意味着理想的破灭
因为在这个世界上
有担当才智进退
有激情才懂固守
这些人最终将自己走成了志同道合者
嗯
应该说这些人放在世俗社会里
无论哪一个都是极其优秀的人才
孔子自己就不用说了
说说颜回吧
这个比孔子小三十岁的男人
其父子两人都是孔子的学生
他的父亲沿路也是孔子七十二门徒中的佼佼者
嗯
颜回的优秀品德有两个
一是忠
二是德
他追随孔子周游列国
忠心耿耿
那叫一个生死不渝
事实上
这不是对某一个人的忠诚
而是对信仰的忠诚
颜回和孔子一样
都打心眼里相信人间大同只在礼仪二字
而他们就是布道者
神圣的布道者
需要以生命打底的布道者
嗯
正是基于这样的认识和体悟
颜回的德行就堪称一流了
这个家境贫寒的人一生安贫乐道
却时时刻刻体味着学到的愉悦和布道的幸福
可以说
颜回和孔子是忘年交
也是人间知己
所以当颜回四十多岁去世的时候
孔子悲伤的那真叫一个痛和如在
此路则比较适合搞政治
这个后来在纪事家做过管家的人很有大局意识
在追随孔子后
子路具体执行了舵三都的行动
一板一眼
显得非常沉稳
后来在随孔子周游列国中
子路也是颇有官运
他客串魏国的仆役大夫三年
很有为官一任造福一方的意思
孔子后来评价子路说
蒲这个地方还是小了一点
要是把一个大国交给子路去管理
毫无疑问
结局只有四个字
国富民强
子贡口才好
凭着三寸不烂之舌在各国间游说用剑
往往能出奇效
他最著名的成功案例是一条舌头说死吴国
从而改变了春秋末期各诸侯国间的战略格局
当然
子贡也适合做理财师
要放在现在
会是一颇有成就的理财大师
子贡善于经商之道
曾经在槽卢两国经商复制千金
是孔子众弟子中的首富
司马迁在史记
仲尼弟子列传中对子贡颇为欣赏
里面有这样一句话
子贡立口巧辩
孔子长处其变
很有青出于蓝而胜于蓝的意思
孔子就是这样带着这帮人精出发了
第一个目的地是卫国
但是很显然
卫国国君卫灵公并不待见他
虽然卫灵公给了他年薪六万的待遇
可孔子缺乏的依旧是可以实现他理想的政治舞台
要命的是
接下来卫灵公对孔子起了疑心
派一个叫公孙于甲的人二十四小时监视他
这让孔子觉得卫国不是他的福地
而是其人生滑铁卢
在魏国待了十个月后
孔子带着他一帮满腹经纶的有才弟子们
在一个伸手不见五指的黑夜逃离了这个小憩的国家
准备到陈国去
本书由重庆出版社出品
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