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我是九八五圣工厂迷
来
今天我分享作家朱自清的一篇散文
什么是散文
散文的意思不止一个
对骈文说
是不用对偶的单笔所谓散行的文字
唐以来的古文便是这东西
这是文言里的分别
我们现在不大用得着
对用文说
散文无韵
这里所谓散文
比前一文所包广大
虽也是文言里旧有的分别
但白话文里也可采用
这都是从形式上分别
还有与诗相对的散文
不拘文言白话
与其说事形式不一样
不如说事内容不一样
内容的分别很难说是恰到好处
因为实在太复杂
凭你怎么说
总难免顾此失彼
不识不进
这中间又有两边儿跨着的
如所谓散文诗
诗的散文
于是更难划清界限了
越是禅家用的越广
从诗与散文派生
诗的散文的两个形容词
几乎可用于一切事上
不限于文字
矛盾先生有一个短篇小说题作诗与散文
是一个有趣的例子
按适于散文的分法
新闻学里的小说
戏剧
除掉少数诗句和少数句中的韵文外
散文都是散文
论文
宣言等不用说也是散文
但是通常不算在文学之内
这里得说明那引号里的散文
那是与诗
小说
戏剧并举而为新文学的一个独立部门的东西
或称白话散文
或称抒情文
或称小品文
这散文所包甚夹
从抒情文
小品文两个名称就可知道
小品文对大品而言
只是短小之文
但现在却包身边琐事或家常题等意味所有小摆设之墓
近年来这种文体一时风行
我们普通说散文
其实只指的这个
这种散文的趋向
据我看
一是幽默
一是游记
自传
读书记若只走向幽默去
散文的路却忽更狭更小
未免单调
幸而有第二条路
就比只写身边琐事的时期
已展开了一两步
就体上说
到底是前进的
有人主张用小品文写大众生活
自然也是一个很好的意思
但盼望做出些实力来
读书记需要博学
现在几乎只有周启明先生一个人动手
游记
传记两方面都似乎有很宽的地步可以发展
我以为不妨打破小说
多拦点儿
大的长篇的游记与自传
都已有人再动手
但盼望人手多些
就可热闹起来了
传记也不一定限于自传
可以先做近世人物的传
可以重写古人的传
游记也不一定限于耳闻目睹
掺入些历史的追想
也许别有风味
这个先得多读书
搜集材料自然费功夫些
但是值得做的
不愿意这么办
只靠敏锐的观察力和深刻的判断力
也可写出精彩的东西
但生活的方面得扩大
生活的态度得认真
不读写游记传记如此
写小说戏剧也得如此
写历史小说历史戏剧
却又得多读书了
好
我生活是一部大书
读的太少
观察力和判断力还是很贫乏的
日前在天津看见张鹏春先生
他说现在的文学有一条新路可以走
就是让写作者到内地或新建社区去
凭着他们的训练
知识与技巧
将所观察的写成报告文学
这不是报纸上简陋的地方通信
也不是观察员冗杂的呈报书
而应当是文学作品
他说大学生
高中学生都可利用假期试试这个新设计
我在太白里有内地描写一文
也有相似的说话
这却是我们散文的一个新路
此外
以人生为题的精悍透彻的抒情的论文
像西塞罗说老之类
也可发展
但那又得多读书或多阅事
怕不是一时能见成绩的
一九三五年七月
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