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贾生
作者
唐代李商隐
宣士求贤访竹臣
贾生才跳更无伦
可怜夜半虚前席
不问苍生问鬼神
一闻汉文帝求贤
在未央宫前殿召见被贬的臣子
贾谊的政治才能无人能比
可惜文帝半夜移西
靠近贾谊听讲
不问百姓商机
只问其鬼神之事
赏析
诗的前两句唇从正面着笔
丝毫不露贬义
首句特标求仿
仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切之音
待贤态度之诚
之谦
求贤而至访逐臣
更可见其网罗贤才已达到也无遗闲的程度
次句尹阔汉文帝对贾谊的推崇赞叹之词
材调煎包才能风调
与更无伦的赞叹配合
侧面烘托出贾谊少年才俊
意气风发
华彩照人的精神风貌
诗的形象
感叹
咏叹的情调也就自然的显示出来
这两句由求而反而赞
层层递进
表现了文帝对贾谊的推腐和器重
如果不看下文
几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂
其实这正是作者故弄剿秽之处
第三句呈转交错
是全诗的枢纽成
即所谓的夜半前袭
把汉文帝当时那种虚心垂寻
凝神倾听
以至于不自知惜之前于席的情状描绘的惟妙惟肖
使历史沉寂变成了充满生活气息
鲜明可容的画面
嗯
这种善于选取典型细节
善于从小悟记一概的艺术手段
正是李商隐咏史诗的过人之处
通过这个生动的细节的渲染
才把由求而法而赞的那架重贤的云梯升到了最高处
而转也就是在这高潮中的开始
不过他并不露筋脱骨
硬转一折
而是用咏叹之笔
轻轻拨转
在夜半虚前席加上可怜两个字
可怜即可惜
不用感情色彩强烈的可悲
可叹一类的词语
只说可怜
一方面是为末觉一篇之景策预留地步
另一方面也是因为在这里
貌似清淡描写的可怜
比剑拔弩张的可悲可叹更为含韵
更耐人寻味
仿佛给文帝留有余地
仿实却隐含着冷峻的嘲讽
可谓是四轻而识重
可怜与虚连用
增强语气
虽只轻轻一点
却使读者对汉文帝夜半前袭的重贤姿态从根本上产生了怀疑
可谓是举重而若轻
诗人隐而不发
并未点出其原因
给读者留下了悬念
诗也就显出了跌宕波折的情致
而不是一泻无余
这一句成转交错的艺术处理
精炼自然
浑然无忌
末句方引满而发锦承可怜与虚一语中地
不问苍生问鬼神
郑重求贤
虚心垂询
推重叹服
乃至夜半前袭
不是为了寻求治国安民之道
却是为了问鬼神的本源问题
诗人仍只点破而不说尽
通过问与不问的对照
让读者自己对此得出应有的结论
诗人同时抓住需前习
问鬼神这两处细节
借题发挥
在议论中把讽刺君王昏溃
弃贤而商
叹贤士怀才不遇两方面的意蕴融于一篇
足见其思想深刻
构思心矣
点破而不说尽
有论而无断
并非由于内容贫弱而故弄玄虚
而是由于含韵丰富
片言不足以记意
诗有逢有楷喻
楷与否
旨意并不单纯
从讽的方面看
表面上似次文帝
实际上诗人的主要用意并不在此
晚唐皇帝大都崇佛媚道
佛药求仙
不顾民生
不认贤才
诗人矛头所指
显然是当时现实中那些不问苍生问鬼神的封建统治者
在御讽为主的同时
诗中又喻有诗人自己怀才不遇的深沉感慨
诗人诉怀欲回天地的壮志
但偏遭衰事
沉沦下流
诗中美发假生年少须
垂蒂假生监世鬼之慨
这首诗中的贾谊
正有诗人自己的影子
概而言之
讽汉文十赐堂帝连贾谊示意自泯
本集播讲完毕
我是主播初念初心
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