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怀特菲尔德在殖民地遨游
迷住了聆听过他的人们
助推了这一席卷全国的复兴运动
他曾在费城为一万居民的救赎步道
乔纳森
爱德华兹及其他复兴者所谓新英格兰的星
神启派
把人类视作众生中最低等的生物
无一不处在对救赎的饥渴之中
在一篇奖章中
爱德华兹说
落在愤怒之上帝手中的罪人
那将你们悬于地狱之火坑之上
如将一只蜘蛛或某条可赠的虫子学在烈火之上的神
被你们大大的激怒了
唯有仁爱常驻神的手心
才能让罪人免于坠入地狱之火
除非众生悔改
终止罪过
否则难逃毁灭的命运
大觉醒引发了牧师和信徒们心中激情的缺陷
耳朵里常常是尖叫
歌唱 大笑
祈祷一并涌来
一阵癫狂过后
旋即呆滞
狂热至此
史上罕见
许多牧师窜来窜去
坚定不移地传播着罪人和上帝之间有着直接而紧密的联系
此举破坏了当地神职人员的权威性
他们表示
对救世而言
个体与个体之间的关联才是必要的
而非牧师的援助
牧师强调一个事实
每个人都应对自己生命的终点负责
毋庸置疑
个人主义的推崇也是大觉醒运动的一大成果
大觉醒运动的另一成果是反独裁
这么一来
削弱了地方长官在宗教事务和世俗事务上的权利
此外
大觉醒运动还催生了一大批新式大学
这些大学帮助个体寻求救赎之道
也培育了新生代的布道者
普林斯顿大学
达特茅斯大学
布朗大学
罗格斯大学
哥伦比亚大学就是在这一时间建校的
乔纳森
爱德华兹成为普林斯顿大学首任校长
到十八世纪七十年代
大觉醒运动的热潮才开始退去
但他成功的让美国人确信
个人可以选择宗教
自己才是自己的救世主
这些观念也渗透到了政治领域
殖民者臆测他们的政府应该建立在民意的基础上
他们可以选择中意什么样的政府
也可以选择什么样的政府满足他们的需要
远在伦敦的英国皇室没能给美洲殖民地指明方向
当殖民者刚在遥远的西海岸驻足
就遇到了亟待解决的问题
印第安人联手经由加拿大进入的法国人抵抗英国的侵略
在毫无外人点拨
也无外人干扰的情况下
英殖民者不得不自己面对问题
主导自己的事物
他们依靠议会解决他们关心的问题
也在必要时通过相应的律令
既然认为议会无人代表他们
他们靠征税来运营地方政府
支付官员工资
增强军备规模
抵御印第安人和法国人入侵就情有可原了
就此
英国遵循了有谊互斥政策
正是此举迎合了英人自治的权利意识
切实满足了当地居民的需求
印第安人反感殖民者对土地贪得无厌
最终爆发了全面战争
十七世纪三十年代
清教徒搬到康涅狄格河谷
一六三七年发生了和佩克特人的全面冲突
给这一部族带来了灭顶之灾
紧接着是一六七五年的菲利浦国王战争
印第安
万帕诺亚格酋长梅塔
科麦特
也是英国人所封的菲利浦国王
以普利茅斯为中心
发起了一场战争
当这群新移民第一次到达科德角之时
万帕诺亚格部落还欢迎了他们
并对这群殖民者颇为友好
但这一关系随着时间的推移恶化了
英殖民者绞死了包括梅塔
科麦特的兄弟在内的数名万帕诺亚格人
此举引爆了战争
很快
几个周边部落就掺和了进来
最终
战争以菲利普国王一命呜呼而告终
彼时是一六七六年八月
他的头颅被攒下示众
法国人构成了英殖民者的另一个问题
他们先是寻找毛皮
找着找着就沿着加拿大越过了阿巴拉契亚山脉
找到了山脉以西的五大湖地区
在法属加拿大总督杜肯
梅内维尔豪爵的领导下
他们在伊利湖到俄亥俄河沿线建造了系列堡垒
以确保其控制权
英法帝国之争在十七世纪后期开始
其后蔓延成一场百年战争
欧洲
美洲均有战事
一六八九年
奥格斯堡联盟之战
也就是美国所说的威廉王之战在欧洲开始
殖民者在威廉
菲普斯爵士的指挥下
获得了诺瓦斯科舍的皇家港口
但一年后又被法国占据
西班牙王位继承战争开始于一七零二年
也就是殖民地所谓安妮女王之战
紧接着是一七四零年的奥地利王位继承战争
又叫乔治国王战争
最后
法国将纽芬兰
阿卡迪亚和哈德森湾割让给大不列颠