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大家好
我是大赵同学
我们继续一起来学习庄子
李白在其长诗庐山摇记
卢氏须州中开篇便写道
我本楚狂人
凤歌笑孔丘
这两句狂傲不羁的诗
恰好说的就是我们今天要讲的故事主角楚狂皆雨与孔子孔丘
阶语是春秋时代楚国著名的隐士
平时躬耕以时
因对当时的社会不满
剪去头发
佯狂不适
所以也被人们称为楚狂
他平时喜欢发表各种大而无当的言论
声称在遥远的孤舍之山上居住着神仙
这些神仙不需要吃五谷
能够吸风引路
腾云驾雾
保障老百姓每年都有好收成
这些言论引起了当时人们的争议
按理说
这样一个避事不出的人
和孔子是不会有太大交集的
但是这天
孔子来到楚国游说
楚王接羽居然唱着歌从孔子的车前走过
还骂他德行衰退
这是怎么回事呢
话说孔子去楚国游说
楚国有名的狂人皆语劝孔子赶紧走
他在孔子的门口游走
唱道
凤兮凤兮
何如得之
衰也
来世不可待
往事不可追也
天下有道
圣人成焉
天下无道
圣人生焉
方今之时
谨勉行烟
拂轻乎雨
莫知之在
祸众乎地
莫知之避
急户及户
邻人以得
待呼待呼
画地而屈
弥扬弥羊
无伤五行
五行细曲
无伤五足
这段话是什么意思呢
凤鸟啊凤鸟
为何道德会这样衰败
来世让人们无法期待
往事又无法返回
天下有道
圣人的事业可以成功
天下无道
圣人只能保全生命
当今这个时代
只求免于刑罚
福祉比羽毛还轻
没有人知道去享受它
灾难比大地还重
没有人知道去避免它
罢了 罢了
别在人面前夸赞自己的品德
危险呐危险
不要在地上制定规则让人遵循
荆刺啊荆刺
不要妨碍我走路
旅途中的刺鱼啊
不要刺伤了我的双脚
在这个故事里
庄子借皆语之口批判了孔子入世的行为
在庄子看来
孔子在乱世之中到处传播道德思想
就是画地而躯
把自己框死在一个范围内
可能世界还是有很多的选择
没有必要直接朝荆棘横生的地方去闯
伤到自己也不能改变时代的大趋势
山上的木头自然的活在那里
为什么被人砍伐
就是太有用了
对于人间事的人们来说
展示了自己的有用
反而还会招来了祸患
比如一个很漂亮的女孩
一旦展示了自己的美貌
就有很多各种各样不良想法的人使用欺骗或者强暴的方式来想占有它
嗯的好的人活在一个容纳万物的世界
你成为了物质世界标准中的油物
漂亮的稀有的东西
就难免被砍下来
成为栋梁
成为棺材
成为桌椅
成为手串
成为油漆
成为橡胶
被世人所给予
偏偏不能成为你自己一棵自由自在生长的大树
庄子推崇无用的观点
并不是否定一切的有用
而是要化解因为有用而带来的困扰与危险
想要实现自己的有用
就要用顺应天道的无用来规避伤害
保全自己的生命与个体
否则连自己都保护不了
又怎样实现生命的抱负呢
庄子和惠子可谓是欢喜冤家
两人总会时不时的争论观点
这天又因为人应该无情还是有情的问题吵了起来
这是怎么回事呢
下期我将为你讲述这个故事
敬请期待
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