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他披上的是兽杀还是家裟
丁巳夜子客
上崩于养心殿
一位帝王之死
仅在正史中留下了这寥寥数字
是无话可说
还是有难言之隐
顺治与董鄂妃轰轰烈烈的爱情
以董鄂妃之死而告终
顺治帝在最后的一刻
选择的是袈杀还是兽杀
年轻帝王撒手人寰
顺治十八年一六六一年正月初六
人们还依然沉浸在新年的喜悦中时
孝庄太后却在经历她这一生中最难熬的一个**
因为他年仅二十四岁的儿子福林即将永远的离开他
离开那个龙椅
离开这个世界
顺治帝的突然死亡
也给世人留下了诸多的谜团
因为之前从来没有顺治帝有病在身的说法
身为帝王
不比寻常百姓家
一向都是养尊处优的
怎么就能如此轻易夭折了呢
而且是伤心黯然
毫无留恋中离开
这些可以在顺治帝临死时留下的遗诏中看出
遗诏中除了对大清以及母后的愧疚之外
就是即将要得到解放的解脱之情
据史书记载
顺治十八年一六六一年正月初二
福临患病
正月初七驾崩于养心殿
清世祖实录对顺治帝患病的经过
去世前的活动
死亡情况等是这样记载的
顺治十八年辛丑春正月辛亥朔
尚不是朝
免诸王
文武群臣行庆贺礼
孟春时享太庙
遣都督木里马行礼
人子尚不育
秉臣御礼部大响殿河寺大典
朕本欲亲易行礼
用斩成净
咨朕身体偶尔违和
未能亲自下旨
应遣官公待驻开列
应遣官职名剧奏
而部即尊欲行
上大谏
遣内大臣苏克萨哈传谕京城内除十恶死罪外
其余死罪及各项罪犯
悉刑释放
丁嗣叶子客
上崩于养心殿
疑点重重的官方记载
从青石录中的详细记载可以看到
顺治帝患病是在初二日
而到初六日已经大见
就是病情急剧加重
而且很危险
到初七日凌晨就去世了
而对死亡情况的记述却仅有十一个字
丁巳业子克
上崩于养心殿
并未对其病因提及半字
正是基于青史录所记载
顺治帝病发突然
死因不明
后人不免产生了怀疑
为什么关乎皇帝生死的大事
只以寥寥数字敷衍了事
并且对死因只字未提
顺治帝正当人生盛年
并没有听说患什么病
怎么突然之间就撒手人寰了呢
顺治遗诏中的密码
另外
顺治帝的遗诏也引起了人们的怀疑
顺治十八年正月初六
年仅二十四岁的顺治皇帝爱新觉罗
弗林撒手人寰
去世前前一天
他召礼部侍郎兼翰林院长院学士王羲入养心殿面玉遗诏
在遗诏中
舜治帝列举了自己平生的十四条罪行
比如对自己见习汉俗早逝
无法尽孝
与亲友隔阂等
均充满了自责之语
为什么顺治帝会对自己所作所为如此内疚自责
这样的自责似乎很不符合一代少年天子离开人世的最后心情
因此有人怀疑这份遗诏并非出自顺治帝本人
而是出自顺治帝的母亲孝庄皇太后之手
因为自责的内容多是皇太后对顺治帝的不满之处
这自然加深了人们对顺治帝之死的更深一层的怀疑
天花要了少年天子的命
顺治帝之死和遗诏的可疑
引起了后人的各种猜测
青史学者孟森先生经过详细考证
发现顺治帝是死于天花
而不是离宫出家这一观点鉴于他的清初三大疑案考实中的第二部世宗出家事实考
孟森的论据来源于顺治时的礼部侍郎兼翰林院长院学士王羲所撰写的年谱
该年谱详细记载了顺治十八年正月初一至初八这几天顺治皇帝以及本人的活动
辛丑三十四岁元旦
因步行庆贺礼
黎明入内恭请圣安
无入养心殿
赐坐赐茶而退
历日入内请安
晚使出
初三召入养心殿
上坐玉榻
圣宫少安
命至御榻前讲论遗时
初六
三谷奉诏入养心殿
谕
朕患斗士将不起
而可详听朕言
速撰诏书
急就榻前书醒遂勉强
势类吞声
就欲榻前书旧诏书手段
遂奏明
恐过劳盛体
容臣奉过面狱
详细拟就
进成遂出至乾清门下西辕屏内转拟
遂三次进斩三盟签订日入使
使完至夜
圣驾宾天
气血哀痛
年谱上明确记载
顺治帝对他说
朕患斗士将不起
尔可听朕详言
速撰诏书
由此
孟森先生认为
王羲作为顺治帝的宠臣
而且在顺治帝病亡之前一直侍奉其左右
其年谱并非官方史书
没有必要避讳隐瞒
其上所言可信
他还进一步发现
当时的兵部主事张臣在所撰写的卿籍中也提到了这一点
辛丑正月
世祖章皇帝边天于守治晋中二十七日
先是初二上姓闵忠寺看太监无良
甫替度
初四九卿大臣问安
使之尚不遇
初五又问安
见宫殿各门所玄神对联
进出一中问各大臣耳语甚仓皇
初期释放监牢囚犯
传运民间
勿炒豆勿燃灯
勿泼水
使之上级为初斗章
臣与王羲一样
都是顺治帝病逝前后的亲身经历者
目睹人都说顺治帝是死于天花
这些事实似乎都确凿无疑的证明
顺治帝确实死于宫中
至于史书上没有明确记载舜治帝患天花而死的原因
孟森先生认为
由于当时人们谈天花而色变
为了稳定人心
避免引起朝野恐慌
才对这一病因秘而不宣
后来的史学者出于避讳
也没有在史书上说明
有关专家还分析认为
从顺治帝的感情基础和思维方式分析
遗诏中的自责并非不合情理
入主中原之后
顺治帝所面临的环境是完全不同于他的先祖们的
可以说是相当陌生的
他不但要尽力去熟悉与适应新情况
有时还要背离满足原有的习俗
这难免会使他陷入一种困惑与矛盾之中
另外
顺治帝曾经一度笃信基督教
也可能会形成感恩所得
自我忏悔的性格
在这种情况下
顺治帝因自己不能很好的解决新问题而自责
是完全可能的
事实也是这样
他在位期间
曾屡次下诏自责
并要求各种文书不能称自己为圣
甚至还常把各种灾害或者动乱归于自己的政教不休
经纶无数
在清世祖实录中还有一些记载
顺治十六年一六五九年
正运讨平李自成定国之后
顺治帝认为这些成就并不是自己的德行所能实现的
拒绝贺礼
顺治十七年一六六零年
在祭告天帝宗庙时
他对自己在位的十七年做过简单的总结
通篇是自谴自责的话语
并且下令暂时终止官员给自己的庆贺表彰
所以说这遗诏中自我责备
也是符合顺治帝的性格的
退一步来说
就算这份诏书有伪造的嫌疑
也可能是顺治帝在病重期间神志不清
无法口授遗诏
而根据太后之意
由大臣们草拟而成
再说据记载
顺治帝临终还一命祖治火狱
朕今留心禅里
须得秉惧法语
如善果隆安
伐息有素
可胜此任
若森和尚不日能治法自长于两嗣可转命也
最终于四月十七日
由赶到京城的毛锡森和尚主持
在景山寿皇殿为顺治帝遗体秉具火化
这件事在毛锡森死后
由他的徒弟们编著的赤字援诏毛锡森禅师语录中有记载
足以证明此事不假
清圣祖实录卷一中还记载有
安放顺治帝遗体的棺材在顺治十八年一六六一年二月初二被移放到景山寿皇殿
其二
继位的康熙皇帝在所有应该置祭的日期都前往治祭
嗯嗯嗯嗯
卷二中又记载
在四月十七日这一天
康熙皇帝来到安放着顺治棺材的景山寿皇殿
在举行了百日治祭礼以后
将顺治帝的神位奉入了乾清宫
以等待选择吉日奉入太庙
二十一日则举行了奉安保公礼
保公二字的意思是骨灰罐
这说明二十一日时
顺治帝已经被火化
所以说
顺治帝驾崩于养心殿是顺治十八年正月初七日的子客
病因可能是天花
据清圣祖实录卷九记载
该保宫在康熙二年一六六三年四月二十四日黎明被启程遗奉孝陵
在六月初六的虚实
同孝康皇后和端敬皇后的宝宫一起被安放在帝宫的石床上
并掩上了石门
从上面的分析看
舜治帝患天花而死
似乎是最接近历史真相的答案
但是已有学者并不认同这一说法
并提出了质疑
首先
据医书记载
人患天花之后
窦疮成浆之时
精神倦怠
神思昏沉
不省人事
呼之不应
自语呢喃
如邪遂状
从医理上看
换天花的人此前根本不可能神志清醒
就是皇帝也不例外
还怎么可能口授遗诏
因此
年谱中记载了关于顺治之死的一些内容是不太真实的
再说
史料上对于顺治帝得病的时间也是自相矛盾的
清世祖实录记载
初二那天顺治感到身体不适
清吉却说
初二顺治到闽忠寺看太监无良府剃度
年谱记载
王羲初一到初三连续三天进宫请安
都没有说顺治生病
年谱是最让人怀疑的
如果甚治真的染上了天花
他不可能在初二发病初期冒着高烧到闽忠寺看太监无良府剃度
更不可能在初三那天还和王羲讨论事情
更不可能在初三那天还和王羲讨论事情
而且让人们感到费解的是
王羲最后讨论的内容
用了句不赶载四个字简单带过
如果没有什么别的原因或苦衷的话
王羲为什么要在顺治帝下崩这一问题上遮遮掩掩呢
顺治患病去世
应该属于正常死亡
为什么清功荡案对他的死因只字未提
讳莫如深
对于这件事
民间广为流传着另一种说法
称顺治帝根本没有死于天花
而是到五台山上出家当了和尚
孝庄太后为了顾及大清的声明
只好对外宣布顺治帝驾崩
由顺治帝八岁的皇子玄烨继位
也就是康熙帝
那么事实究竟如何呢
顺治帝真的出家当了和尚吗
他又为何出家当和尚呢