00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/1a5f47e7e09beacd86a9fbf9a9c7660b.mp3
点击复制
本字幕由TME AI技术生成
欢迎收听由懒人听书出品的汉祚高门作者
衣冠正伦演播
陈宇锟第八百三十三集
馨士馆中阁便是整个馆阁核心所在
另外分明外堂
乃是一众学士们处理事务
教授学生的场馆所在
中堂则举行一些典章礼仪
内堂则供奉许多先王前贤
整个阁堂结构
其实与辟雍差别不大
或者说干脆就是比较辟雍建设起来的
只是因为名不正言不顺
目下才暂作假称
眼下一众学士们齐聚在此
作为祭酒的颜含自然也在此中
其实原本馨士馆是由沈哲子直接挂名领导的
可是随着迁入洛阳
影响力逐渐扩大
沈哲子也渐渐觉得自己再挂名馨士馆
强求一个所谓少贤俱出门下的虚名已经有些不合时宜
政治色彩太浓厚
不利于进一步的容纳整合天下诸多学说
限制了馨士馆的发展
所以他才退位让贤
费了不小的力气
才将颜含这位老人家请出
摆在馨士馆里面当个吉祥物
至于他本人
对颜含也实在谈不上好恶
人如何
相信颜含也是如此
颜含这个人呢
乃是当之无愧的人瑞
也是典型的凭着年纪渐渐获得高誉的代表人物
琅琊颜氏名为复圣颜回之后
其实也就那么回事
谈不上什么誉望清声
跟同郡王氏诸葛氏什么更是差了许多
然而颜含这位老人家却是了不起
至今已经八旬有余
身体仍然健朗
早年便担任过东海王司马越的掾属
甚至与中朝大豪石崇都不乏交际
与他同时代的人
基本都已经凋零殆尽
唯独这位老人家活至如今
而且颜含这个人
说实话
学问造诣也就那么一回事
谈不上多精深
真正为人所称颂还是资历并风骨
早年在江东王室上氏大使王导高位帝师
台臣多论
该要尽将李淑玉询问严寒
颜含为此大为不满
只言问侫与他
莫非他有邪德
对于王导那样老资历的中兴元辅尚是如此
对沈大将军这样的权臣新贵如何态度便是可想而知
事实上颜含也根本没有打算接受礼聘
只是早前为了修复先王寝陵
而他又是为数不多当世熟悉中朝典故事迹的人
才以衰老之躯勉强北行
而后才被半强迫的留了下来
眼下颜含与沈大将军并坐首席
也只做闭目假寐姿态
自以老朽昏聩
不识时务而做标榜
没有什么逢迎权臣的模样
沈哲子对此倒也并不介意
事实上新馨士馆若想持续扩大影响力
也少不了颜含这种人的配合
学者难免耿介自标
若馨士馆仅仅只是作为行台下属喉舌也难摆出什么海纳百川的姿态
太多经义学说标立于外
非常不利于意识形川的统一
你好
意识形态能否统一
正是一个强大兴盛帝国能否建立起来的前提之一
所谓天子
兵强马壮者为之
但若认识仅止于此
逃不了盛极骤衰的命运
无他
统治成本太高
这一道理放之中外皆准
华夏文明几经中衰而后崛起
能够始终作为一个整体存在
就在于这种思想认同上的一建设所提供的大一统的理念前提
所以馨士馆不独只是行台的人才培养基地
更是一个统一思想阵地
甚至的能够容忍不同于他的理念存在
但必须要在他所设的场所内
辩论高低
如果拒绝融入其中
那没有什么好说的
根本就是不容存在的
写说兵锋所指于肉体上予以消灭
这一点
无有华夷与否的区别
华者奉邪
危害尤甚
疑者如下
只要走入馨士馆
哪怕对行台政令
包括对沈大将军个人大加抨议
这都是允许的
但若在外哗噪
那就是自取灭亡了
正是因为这种立学的态度
馨士馆在入洛几年之内
影响力也是激增
所涉学问并不独限经义
数理
文学诗赋同样昌盛
甚至还包括谶纬命学乃至于释教杂说
譬如目下席中
便有河北高僧竺法汰
其人师从羯赵大和尚
佛图
成年前入洛于馨士馆立说
只是因为影响有限
拥从者乏
甚至今未得开馆资格形态
包括沈哲子本人
对于这些释教门徒
兴趣都是乏乏
虽然不会特意打压
但也绝不会如石虎一样自以胡人扶植番说
不过这些僧侣到来
也并非全无益处
除了更加充实馨士馆各种学说之外
也带来了非常珍贵的关于河北羯国内部的各种资讯
也正是因为后一种缘故
沈哲子在入馆之后
还命人将竺法汰召至面前来小谈一番
而竺法汰也珍惜这个难得的机会
以了讲述许多羯国统治集团内部事务之外
对于沈大将军
也都是几近追捧
以期能够获得更多扶植以改善传教环境
嗯
不过关于这一点用心
其人是注定要失望了
且不说沈哲子对于释教本身就不甚感冒
关键是目下世教本身各种学艺就是粗浅简陋经不住推敲的而也正是因为本身的理论建设不足
所以这些释教门徒在传播过程中
也都是无所不用其极
像江东的竺法深之类
穿凿附会
会以老庄学说格义类比以宣讲佛法
这还算是手段比较柔和的
更有甚者
在河北
关中等胡人肆虐之地
这些释教门徒更是妖孽诸多
尤其世教施用各种谶纬乱命
求幸于那些胡酋豪强
令得世道更加混乱
譬如今次沈哲子西征
俘虏之中也不乏杂胡卒
纣审问之下
便得知所谓的五胡次序
已经在关中等各地逐渐滋生起来
甚至已经漫及底层民众
五胡次序可不是后世总结的什么学术名次
而是在当世便已蔚然成风
原本历史上姚苌弑杀苻坚索要传国玉玺
言是次膺符历
苻坚临死前便训斥姚
草场严是五胡次序无耳
枪鸣土苇
命福无所依据
换言之
在当世便已经有所谓明白人编好了五胡次第兴起
窃夺神州王命的次序
且已经获得了胡虏上层阶级的普遍认同
否则这两人便不至于发生如此一番对话
这言辞之中
俨然已经将他们氐族能够称雄为王视作天命所归
而羌人不在五胡次序之内
乃是僭越乱命
当然
也不排除后世北魏后来居上
捏造这样一番对话
以加强其胡虏得国的法统正当性
但由此也可见
所谓的五胡次序
也成了这些胡虏肆虐
各自相争天命的理论上的一个依据
至于这种见纬乱命究竟是不是释教门徒捏造出来
沈哲子不敢确定
事实上源出何处
也根本无从追查
但是释教在北方逐渐兴盛
那些胡虏之主对其多有扶植
这过程中
必然少不了对这种谶纬乱命添砖加瓦的补充建设
也正因此
释教兴盛
就连胡虏当权忍者都不能容忍爆发出太武灭佛这种血腥事件
抛开别的不说
也是因为释教这种外传宗教
仍然保持着一定的原始性
没有被彻底驯化
一招鲜得势后仍然不知收敛
已经渐渐动势后北魏所谓的正统性
谁得益谁背锅
最起码在沈哲子心里
已经给这些释教门徒打上一个不可信的标签
他们想要在沈哲子这里得到什么扶植和利好
那是做梦
未来这些释教门徒想要在行台治下生存
那种四处煽风点火的见纬乱命之说
必须要收敛
否则便是以身试法
自取灭亡
不过眼下沈哲子这些真实想法也没有流露出来
他还要用馨士馆开明包容的姿态
招引更多释教门徒至此
这些人可都是非常稀缺的间谍
能够提供大量寻常人接触不到的羯国情报
羯国目下状态每况愈烈
石虎弑君杀亲才得上位
种种行径可谓大悖儒道义理
尤其本身又就是一个胡人
随着南面王统越发兴旺
想要维系其统治合法性
必然要加强对释教沙门的扶植
种种扶植行径
较之原本的历史上
还要激进几分
如今的羯国
大和尚佛图澄可谓当红炸子鸡呀
其地位之崇高
远远超过了羯国许多重臣
不独石虎待之殊礼
甚至于石虎还命膝下诸子都受戒礼
对佛图澄佛父相称
而且河北各地乡民也都强迫受戒侍奉沙门
许多严苛的政令
扮作佛礼施行于外
以抵消治中民众的反抗之情
许多不受石虎信任的大臣
也多托以佛法显圣之名
言其邪恶
以此为借口将之进行诛杀
所以对这些释教门徒而言
眼下羯国之下
简直就是所谓的佛法天堂
只要受戒沙门
便能获得种种特权
当然
受戒之后也要恪守种种佛令
捐输家财
护法死战
都是应尽的义务
这种种妖异
说穿了不过只是一场各自揣着明白装糊涂的闹剧而已
那些释教沙门也都明白目下南北
何方势重
他们之所以热心迎合石虎
配合演戏
也并不是打定主意要与石虎共存亡
无非是要借此扩大其影响力
幻想着就算未来王师北上
也要借重于他们的学说教传来平稳地方人心
正因如此
类似竺法汰这样的佛图澄弟子
南来入洛
以期能够扩大影响力
也是再正常不过的事情
而在沈哲子而言呢
就算未来必须要铁血肃清这种妖风
但眼下却可以借着这些释教信徒在羯国种种特权
搜集探问许多寻常人难以接触到的羯国资讯
也算是撕破脸之前的一种压榨
一众学士们犒赏完毕后
学子们的考题便也颁行下来
一诗一赋
策问数题
诗赋策问
这点没有什么好说的
而将数学列入考试之中
所谓推动科学基石的发展
意义尚在其次
当下最重要的作用还是用于排名
诗赋好坏
这一点没有统一的标准
譬如沈哲子往年也多做文抄
时人言之多称沈大将军辞藻华盛雄健
但是否真就世道最优
这一点就连沈哲子子都不相信
还是他如今的势位并往年诸多事迹加持
让时人不由得对他评价变高了几分
才情真的到了一定程度
其实很难分出一个确定的高低出来
而策问方面所涉更多
当下世道所重
当权者心意如何
真正学生们自己的才学高低在当中占比反而不大
数学则不然
对就是对
错就是错
当中没有含糊不清的余地
尤其馨士馆大考小考不断
就更需要这样一个确凿的标准的学科
才能排列出来就个乏甚争议的名次
所以不独劝学礼考试要考数学
就连馨士馆日常大小考也要考
不独学生们要学
就连那些饱读诗书的学士们
为了能够公正批改试卷
一个个也都在恶补数学
沈哲子在应用科技方面虽然造诣不高
但数学这种纯粹理论学科还是所学仍存
最起码是达到了后世高中水平
由他亲自编写教材
在综合此世原本就存在的九章算术注之类数学著作
也算是搭建起了一个不算太浅的学术体系
工程院于经术学问方面自然比不上馨士馆精深广博
但是靠着数学一项专精
将馨士馆远远甩开
所以才能在学术方面立足
不至于在这种馆院统考中完全落在下风
考题虽然不长
但学生们各自做完也要一个多时辰
因为只是一个年末的典礼
所以也并未专门安排一个场馆用来答题
馆中只是派了几名学士巡场监考
发放考题
最终答题如何
还是全凭自觉
频繁考试
学生们各自学问如何
其实也有一个大体层次的认知
若谁通过作弊突然获得极高名次
那也是不察自明
所失要远远大于所得
等待学生们答题的时候
中阁里也并未彻底冷清下来
学生们也是趁着这个难得的机会与大将军稍作交流
馨士馆学士大体可以分作两类
一种是专精学术
仅仅因为馨士馆学术氛围良好才留馆任教者
这一类人没有什么好说的
自标耿介
也不会轻易因为行台施恩便阿谀奉承
自有风度保持
类似人物在座中占比不少
比如孟嘉之类
另一种则是有着一些别样目的
并不单纯只是为了讲学
更多还是为了将馨士馆当做一个跳板
以达成自己的目标
比如那个沙门竺法汰
还有许多寄望能够征辟行台任事的时流们
相对而言
在这种场合里
后者表现要比前者都踊跃的多
沈大将军目下大权独揽
他们前途进退如何便在其人一念之间
为了能够博得表现
即便稍露谄媚姿态也都是人之常情
沈哲子仍是一个不学有术的代表
什么事都能略知一二
什么话题也都能谈上一谈
所以这样的场合他也是如鱼得水
与葛洪谈一谈医术命理
与孟嘉讲一讲老庄清谈
转头又与孙盛就诗赋稍作赏评
还能与郑方讲一讲儒学经义
甚至礼学典章上都有不俗的造诣
当然
这诸多话题也只是略论浅表
若是深入去讲
沈哲子难免要暴露无知
而在座众人也都不蠢
不会在这样的场合里强与沈大将军辩论学问高低
他即便如此
沈哲子信手拈来侃侃而谈的表现也让在座一些对他并不算熟悉的学士们大开眼界
深感大将军学识之渊博广泛
自愧不如
且不说这些学士们感想如何
沈哲子在席中端坐片刻
倒是明显感觉到这些人热情的有些过分
就连其他一些平常不太亲密的行台的学士们
这会儿也都争相发言
各陈己见
甚至不乏卖弄显示自己的学问
包括颜含这个老厌货
话都比往常多了一些
早前长公主殿下使人告示管怨严氏大将军近来有意则显示为阿秀小郎君开蒙讲学
任球早前以发配为名入洛
眼下暂留馨士馆
低声进言
算是为沈哲子稍解疑惑
让他明白这些学士们何以今天表现的如此积极
可是明白这一原因后
沈哲子心里便不免吃味
更觉这些学士们平日里看来一个个风雅高标
类似颜含这样的
在他面前都不稍假以辞色
以示耿介
可是看到机会后
一个个又都表现得这么热切金次
自己居然是托了家中小儿的福
在馨士馆里才得到如此礼待
也真是岂有此理呀