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很多名人也有这毛病
在曾国藩看来
傲是严重的败德
他说
天下古今之才人
皆以一傲字致败
在中国历史上
也傲而致败的名人不胜枚举
邓艾是三国时期曹魏的重臣
这人才能很大
深受司马懿
司马师
司马昭赏识
建立了很大的功劳
斩渡殷平灭亡蜀汉
邓艾完成了曹魏几代人都没能完成的梦想
威震华夏
斩获奇功的邓艾被胜利冲锋了头脑
他的骄傲让他付出了生命的代价
在给司马昭的信中
邓艾一副指点天下的模样
说什么要留下陇西兵两万人
蜀兵两万人
作顺江东下
席卷东吴的准备
又说应该后代后主刘禅应该封他为扶风王
且不要急着把他送到京城
司马昭收到信后
认定邓艾有举兵造反
称霸四川的企图
于是便命人去逮捕邓艾
邓艾最终被杀
随军的儿子邓忠以及留在京城的儿子也被处决
下场非常惨
越是春风得意的时候
越要保持一颗战战兢兢
如履薄冰的心
曾国藩之所以能够避免历代权臣几乎无人避免的悲剧命运
主要原因就在这
二
多言遗害无穷
曾国藩的戒多言源于一件小事
当时他刚进入翰林院不久
正春风得意
一似在给父亲过生日时
对前来祝寿的好友郑晓山夸夸其谈
有些得意忘形
结果引起郑晓山反感
拂袖而去
YHYNYYYYYETY
事后
曾国藩后悔万分
他在日记里反思
自己有三大错
一是平常就自以为是
二是嘴上说话没把门的
想到哪儿说到哪儿
三是明明说话得罪的人
还跟人强辩
甚至到了不近人情的地步
总结这三点
曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子
连礼记里说的恶言不出于口
忿言不反于身的道理都参不透
连语言这一关都过不了
还能成什么大事呢
曾国藩一生在戒多言上下足了功夫
他不仅经常批评自己每日言语之失
真是诡于情状
也经常反问自己
言多谐谑
又不出自心中之诚
这种言语习惯
个性缺点
何时能拔此根株
他不仅对自己有这个戒多言的要求
他把它当成家训智慧中非常重要的一条内容没有
尤其是对他的两个儿子和几个弟弟
反复灌输强调这一点
曾国藩认为
如果想用言语超过压制别人
即使胜了
别人也不会服气
为人处事上
还是应当谦逊一些为好
争吵往往没有是非可言
结果常常会意气用事
一个人牢骚太多
结局必然抑塞
无故而怨天
天地不许
无过而尤人
人必不服
抑郁不平之气
往往伤人害己
戒多言的本质是
在面临人和这的时候
要做到自我控制
避免祸从口出
乱从口出
在本质上
这是一种离世不纠缠
少争论的行动智慧
道德经上讲
多言数穷
不如守中
多言的危害是巨大的
能导致事业迅速衰退
能使一个组织或者机构很快倾覆
谦虚家寡言等于低调
道德经上说
地低成海
嗯
海之所以能装那么多水
是因为它的位置最低
老子的道德经可总结为老子低调做人的哲学
想要低调
请及时摒弃你骨子里的优越感
身份感
骄傲感和自以为是
如此你才可能成为精神层次高的人
低调是一种超然而洒脱豁达的人生态度
低调是卑微时豁达大度
显赫时不骄不躁
低调是大气从容不计较
乐观豁达又淡定
低调是要学会长锋敛迹
多思慎言多为善
低调是谦虚平和心如水
淡泊豁达心宽广
低调是一生心怀坦荡荡
一世宠辱皆不惊
古往今来
精神层次越高的人越是低调
要想高成
不妨低就
其实地低成海的完整版是这样的
地低成海
人低成王
圣者无名
大者无形
鹰立如睡
虎行似病
贵而不显
华而不炫
韬光养晦
深藏不露
与君共勉