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大苹果与小苹果
现在谈论有关禅修的助元
禅修者应该有此心
换句话说
要有慷慨
仁慈和乐于助人的品德
慈心是心清净的基础
例如
通过布施来去除心中的贪欲
当人们自私时
他们会不愉快
自私也会引起不满
然而人们往往没有发现自私的负面影响
你可能有这种体验
尤其是当你饥饿时
假如你有一些苹果
你有机会与一位朋友一起分享
你仔细考虑后
你确信要给你的朋友苹果
你只想给他小的
如果给他大一点的
嗯 多可惜啊
你告诉你的朋友去拿苹果
然后你说拿这个
你给他小的苹果
这种自私是人们通常没有注意到的
你曾经这样吗
你真的必须违反本意去给它大的苹果
即使你想给它较小的苹果
你必须强迫自己给它较大的
当然
一旦你已经把它给你的朋友
你会觉得很好
通过违反本意
以这种方法来训练
心需要自律
你必须知道如何给和如何放下
不要被自私困住
一旦你学会如何给予他人
你的心会非常喜悦
如果你仍然不知道如何布施
仍然对给哪个苹果犹豫不决
当你考虑时
你会感到苦恼
即使你给的是较大的
你仍然是不情愿的
然而
一旦你决定给较大的
这件事便结束了
虽然这违反本意
却是正确的
这样做
你战胜了自己的私欲
如果你不这样做
你会是自私的受害者
并且继续自私下去
过去我们曾经自私
这是必须断楚的烦恼
在巴黎经典里
布施只把快乐带给别人
这是帮助我们将心中的烦恼清除的方法
记得要在修行时培养布失心
你可能认为像这样修行是逼迫自己
其实不然
事实上是在逼走贪欲和烦恼
如果烦恼在心中升起
你必须寻求补救之道
烦恼就像一只迷路的猫
如果你给它想要的东西
它会经常来这里找更多的食物
如果你停止喂它
几天后
它不会再来这里
烦恼亦然
烦恼不会来干扰你
你的心会平静下来
因此
与其畏惧烦恼
不如让烦恼畏惧你
为了让烦恼畏惧你
现在你必须在内心观察法
法在哪里
以这种方式
用我们的智慧和悟性来了解法
每个人都可以了解法
你不必在书中寻找佛法
你无需读许多书来了解法
现在请好好想一想
你会了解我说的话
每个人都能了解法
因为他一直在我们心里
每个人都有烦恼
不是吗
如果你能看到烦恼
那么你便能了解
过去你一直在姑息纵容你的烦恼
现在你必须知道你的烦恼如何升起
而且不要让烦恼来干扰你