00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/1bec641c4430c84cd6070fdebaa3d9b1.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
风水学
看风水
哎 你懂吗
我哪懂啊
嗯 好嘞
那咱一起听风水学入门小课堂
你好
我是和你一起学习的文浩
这一期我们继续聊一聊阴宅风水与后代的兴衰
死者下葬之后
其真气会与穴气相结合而形成生气
并通过阴阳交流称的途径
在冥冥之中产生影响
左右其在世亲人的运势好坏
所谓阴阳两气
呼出来就成为了风
升上天就成为了云
落下来就成了雨
在地下流行的就成为了生气
生气在地下流行
其生发时就能养育万物
因为人是父母经血的结晶体
因此人也是阴阳两气的结晶体
每个还活着的人都有阴阳两气
人死后
其肉体消失
但是阴阳两气并没有消失
人活着的时候
气聚凝在骨
人死但骨未灭
因此人死气还在
因此
下葬者务必要找一个有生气的阴宅
让生气与不死的阴阳两气相结合来诱护在世的亲人
风水书中写道
人死后有气
气能发生感应
从而影响活着的人
并且这种感应是有事实根据的
例如
西边产铜的山发生崩塌
东边用铜铸成的钟就不撞而鸣响
这就是感应的存在
再比如
春天来到
树木发芽开花
就是放在家里的麦种也会自动发芽
七在地下运行
它在运行时会顺随地势而走
它在聚集时也会随地势而止
秋龙帝的石鼓
平地凸起的土脊
都是有气在运行的标记
经书有
云气有风吹就散失
遇上戒水就止步
中国古人聚集气使它不散失
用戒水限制它不再运行
因此把它叫做风水
风水的法则是得水最好能藏风
这是第二个要求
为什么这么说呢
这是因为即使是盛大的气运行
仍还有它的鱼气
窒息虽然零散
但是身气也有聚集的地方
这就是经书说的
水流在土外
叫做外气
外气横行则称为界水
土内的生气自然就只句说的就是这个意思
并且经书就说
浅深得成
风水自成
土为生气之母
故有土才有气
气是水之母
故有气才有水
因此藏在干和燥热的地方气要浅
而藏在平坦地带的气要深
关于阴宅风水有多种论调
我们分别来了解一下
首先看阴宅风水的刚柔论
易经有云
立天之道曰阴阳
立地之道
刚柔尽矣
所以地理之要
莫过于刚与柔
所谓刚柔
是指其体质在天地的最初
虽然犹如样沙之势
但是没有山川可言
然而既然有风气的相互摩擦
水土的相互震荡
因此只有刚的才能生存
而柔的则会被淘汰
于是才有了山川之行
山体刚的就用柔
故而高耸却宁定
水体柔的用刚
故而碑下却行
另外又刚中有柔
或者柔中有刚
水以为太柔
火以为太刚
土以为少柔
食以为少刚
这四者就是地的四象
水为人参中的血
所以为太柔
火为人参之气
所以为太刚
土为人参之肉
所以为少柔
食为人参之骨
所以为少刚
水火土石合而为地
就好比血气骨肉合之为人
也和近取诸身
远取诸物是一样的道理
如果细细推敲
风和燥者都为刚
移痰者都为柔
但是合灶之中常有仪毯
遗毯之中常有合灶
这就是所说的刚中有柔
柔中带刚
凡强极者皆为刚
缓弱者皆为柔
但是强极之中有缓弱
缓弱之中也有强极
自此以往
尽可推无穷
知者观此
思过半矣
再来说说阴宅风水的动静论
动静者
便是其变通也
大凡天下的道理
都是要动中求静
静中求静
不欲静而欲静
动而欲动
古语有云
水本动
欲其静
山本静
欲其动
这真是至理名言呐
所以山以静为常
是叫做无动
动则成龙
水以动为常
是叫做无静
静则结集地
因此成龙的山一定要踊跃响舞
竭地的水必定是弯环悠扬
一静一动
互相循环
山有动极而静
水也有静极而动
不可置于一种
而全在于融化之妙
热门歌手