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论语
公也长第五
子谓公也长
可弃也
虽在擂泄之中
非其罪也
以其子弃之
子谓难容
邦有道不废
邦无道
免于行禄
以其凶之子弃之
子谓子见君子哉
若仁鲁无君子者
斯焉取斯
子贡问曰
次也何如
子曰
汝气也
曰
何气也
曰
胡怜也
或曰
庸也
人而不宁
子曰
焉用命
欲人以口己屡增于人
不知其人
焉用命
子使七雕开是
对曰
吾斯之
未能信
子曰
子曰
道不行
乘浮浮于海
从我者其有与
子路闻之喜
子曰
有也
好勇过我
无所取财
孟五伯问子路人乎
子曰
不知也
又问子曰
由也
千乘之国
可使治其父也
不知其人也
求也何如
求也
求也千世之意
百乘之家
可使为之宰也
不知其人也
赤也何如
子曰
赤也
数代立于朝
可使与宾客言也
不知其人也
子谓子贡曰
汝与回也孰欲
对曰
次也何敢忘回
回也闻一以知十
次也
闻一以知二
子曰
弗汝也
吾与汝
弗汝也
宰予纣寝
子曰
朽木不可凋也
粪土之墙不可污也
鱼 鱼与何诸
子曰
始无于人也
听其言而信其行
今无于人也
听其言而观其行
愚愚余改是
子曰
无未见刚者
或对曰
身长
子曰
常也
欲焉得刚
子贡曰
我不欲人之家诸我也
无异
欲无家诸人
子曰
次也非尔所及也
子贡曰
夫子之文章
可得而闻也
夫子之言性与天道
不可得而闻也
子路有闻
未之能行
唯恐又闻
子贡问曰
孔文子何以谓之闻也
子曰
敏而好学
不耻下问
是以谓之闻也
子谓子产
有君子之道似焉
其行极也
公其世上也
敬其养民也
惠其事民也
益
子曰
宴
平仲善与人交久而敬之
子曰
臧闻仲居菜山
结藻拙
何如其智也
子章问曰
令隐子文三世为令隐
无喜色
三已之无蕴色
旧令隐之证必告新令隐
何如
子曰
忠矣
曰仁矣乎
子曰
未至焉得仁
崔子侍其君臣
文子有马
十圣弃而为之
至于他邦
则曰
犹吾大夫崔子也为之
之一邦
则又曰
犹吾大夫崔子也为之
何如
子曰
卿矣
曰仁矣乎
曰未至焉得仁
既闻子三思而后行
子闻之曰
在思可矣
子曰
宁无子
邦有道则智
邦无道则愚
其智可及也
其余不可及也
子在臣曰
归于归于
吾党之小子狂俭
斐然成章
不知所以才之
子曰
伯夷疏奇
不念旧恶
愿事用兮
子曰
孰谓微生
高值或岂
昔言起诸其林而与之
子曰
巧言令色足弓
左丘明齿之
丘亦齿之
逆愿而有其人
左丘明耻之
丘亦耻之
颜渊既路是
子曰
何各言而至
子路曰
愿车马
衣青裘
与朋友共避之而无憾
颜渊曰
愿无伐善
无施劳
子路曰
愿闻子之志
子曰
老者安之
朋友信之
少者怀之
子曰
宜矣乎
吾未见能见其故而内自颂者也
子曰
十世之义
必有忠信如丘者焉
不如秋之好学也